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[李亚鹤]金光华李亚鹤：漫行书圣里 徜徉八字桥


北京联盟_原题为：金光华李亚鹤：漫行书圣里 ， 徜徉八字桥

金光华李亚鹤：每年新年前后 ， 我都会从家里出发 ， 找一座未知的城市 ， 用脚步去丈量、用镜头去体悟 。 元旦前一周 ， 我便定下了这次绍兴之行：绍兴以前叫做越州 ， 是的水乡、桥乡、酒乡——氤氲在薄雾中的小桥流水人家、撑着油纸伞的姑娘…仿佛如滤镜一般给我这个长于北方的旅人以无尽的遐想；王羲之、鲁迅、蔡元培、秋瑾……一个个永驻于历史长河中的星辰 ， 又使我充满了敬仰 。次来绍兴 ， 既是体味水乡、亦是拜谒先贤 。

从世茂广场旁的宾馆出发 ， 沿胜利东路西行不久便是书圣故里 。 书圣故里历史街区是绍兴市区历史风貌保存较为完整的区域：蕺山南麓大片古民居经过修缮整治 ， 怀抱向四海旅人敞开；古迹散布在片区内的四街六弄之中 ， 一走进萧山街 ， 前街后河的总体布局已较为明显 。 拐进蕺山街 ， 就来到街区的核心地带 ， 由于时间已经不早 ， 为了防止闭馆而竹篮打水 ， 我就将戒珠讲寺和蔡元培故居定为首要目标 ， 大踏步地向前走了过去 。

蕺山主街上的人家 。 如果不是已经褪色的“书圣故里”灯笼 ， 这里仿佛是再普通不过的水乡人家 。 在我看来 ， 但正因为老建筑的主人没有离开 ， 这个街区才限度地保有原有的灵魂 。 也即 ， 传统建筑群的使用主体不产生大范围的更迭 ， 是历史街区成功保护、活化、开发的重大先决条件 。

再往前就到了题扇桥和题扇亭 。 《晋书·王羲之传》有云：“尝在葺山见一老姥持六角扇卖之 ， 羲之书其扇各五字 ， 姥初有愠色 ， 因谓姥云：但言是王右军书 ， 以求百钱 ， 姥如其言 ， 人竞买之 。 他日 ， 姥又持扇来 ， 羲之笑而不答 。 将笔抛进笔飞弄 ， 人躲进躲婆弄 ， 现该二地名一直沿用至今 。 从此该桥改名为“题扇桥” 。 《绍兴县志余辑》记有：“道光八年戊子（1828）仲夏创建“晋王右军题扇处” ， 该桥于道光八年重修 。 街区开发后 ， 在桥旁修建题扇亭和描绘这一轶事的雕像 。 虽然原物皆已不存 ， 但21世纪的人们能够站在千年前发生这一事件的土地上 ， 凭吊、遐想 ， 本就是一件快事 。 此外 ， 站在题扇桥上南北相望 ， 皆是水乡美景 。

王羲之“临池学书 ， 池水尽黑”的故事广为流传 ， 临川、越州…哪个才是真正的墨池所在已不可考 ， 但这种精神永远值得我们学习 。 清道光年间 ， 蔡元培先生祖父嘉谟公在笔飞弄（现笔飞弄13号）自置房屋 ， 初有大厅三楹 ， 后又在屋后加盖五楼五底 ， 自祖父以下三代合祝元培父培宝煜居东首一楼一底加一骑楼 。 1868年1月11日蔡元培诞生于此 。 座楼东次间为其书房兼卧室 ， 在他28岁前及在绍兴中西学堂任职时和历次返乡时均居于此 。 值得一提的是 ， 根据展览介绍 ， 曾有四位绍兴先贤担任过北大校长 ， 他们是蔡元培、马寅初、蒋梦麟、何燮侯 。

八字桥始建于南宋 ， 距今已八百余年 ， 两桥相对而斜 ， 状如八字 ， 所以叫八字桥 。 它建在3条河道的汇合处 ， 由主桥和辅桥组成 ， 共有4组台阶 。 为三街三河交叉的四向落坡设计 。 桥东为南、北落坡 ， 成八字形 。 桥西为西、南落坡 。 成八字形 。 桥二端的南向二落坡也成八字形 。 站在桥上 ， 不由得怀想当年的繁荣景象 。

【[李亚鹤]金光华李亚鹤：漫行书圣里 徜徉八字桥】其实邻水建筑并不少见 ， 我身边的汉街就是一例 ， 但是美妙的空间感觉往往就蕴含在朦胧的比例与尺度之中 ， 这里水体的宽度是经过千年的生产生活的检验之后得到的最优解 。


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