「北京」北京城的“另一面”你知道吗？邵燕祥或有一份“最好的纪念物”......( 二 )
“旧时王谢堂前燕 ， 飞入寻常百姓家 。 ”明成祖朱棣迁都北平后 ， 多少帝王将相、才子佳人、五行八作以至地痞流氓成为这座古城的匆匆过客 。 明城墙的断壁残垣 ， 八旗营的物是人非 ， 长安街的送旧迎新 ， 无不记载着白云苍狗、沧海桑田 。
古城有的地名消失了 ， 仿佛未曾出现过：盔甲厂胡同、泡子河、沟沿头、毛家湾、闹市口、方巾巷 ， 全部或大部划入北京站区、站前街道；西单北大街路东的武功卫胡同不复存在了；礼士胡同中段南下洼子北口相对的双堆子大院名已不存；“四进士”盟誓永不贪腐渎职的双塔寺旧址盖起西单图书大厦、民航大楼；民族英雄林则徐褒贬时政的福州会馆旧址盖起北京市工人俱乐部 。
古城有的地名改名了 ， 或者名存实亡：老君堂胡同今称北竹竿胡同 ， 太庙今称北京市劳动人民文化宫 ， 御河桥今称正义路 ， 石驸马大街今称新文化街 ， 张自忠路旧名铁狮子胡同 ， 铁树斜街旧名李铁拐斜街 ， 北河沿、南河沿成了路名 。 万历桥 ， 桥不存名亦不存；虎坊桥 ， 桥已无迹可寻；骑河楼胡同 ， 楼之不存久矣；八宝楼胡同 ， 门牌处成了北京日报社的车场入口；粉房琉璃街 ， 既没有欣欣向荣的粉房 ， 也没有光怪陆离的琉璃 。
古城有的地名雅化了 ， 却难掩往昔的“世俗味”：东交民巷原叫江米巷；大雅宝胡同 ， 雅宝者 ， 哑巴之谓也；辟才胡同 ， 辟才者 ， 劈柴之谓也；礼士胡同 ， 礼士者 ， 驴市之谓也；廼兹府 ， 奶子府之谓也 ， 曾住着既尊贵又卑贱的皇帝的奶妈 ， 现名灯市西口；达智桥胡同 ， 清初满蒙旗兵营地 ， 两沟汇合处建有小桥 ， 汉人呼之鞑子桥 ， 河沟填平后称之鞑子桥胡同 ， 辛亥革命“五族共和” ， 鞑子雅称达智 ， 成为民族团结的象征 。 
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“人事有代谢 ， 往来成古今 。 ”古城唯一不变的是世代更替、薪火相传 。 邵先生见过许多平凡而又伟大的母亲 ， 即使青史无名 ， “也往往掩不住他们的光耀 ， 这就是中国的脊梁”（鲁迅《中国人失掉自信力了吗》） 。 他同事余鸣玖的母亲和文友胡令蓉姐妹的母亲都独立抚养子女 ， 于维持一家生计之外 ， 冒着生命危险加入共产党从事地下工作 ， 肩膀上扛着抗日救亡、解放北平的重负 。 老君堂胡同的“干妈”李老太太 ， 上世纪六十年代初雇了一辆三轮车 ， 耄耋之年将九城转了一遍 ， 向北京城、向今生今世辞行……她们不愧为弱势群体中的强者、尊者、仁者 ， 理应享受晚辈和后人的钦敬 。
托克维尔说：“坟墓 ， 那是人类劳作一生为自己留下的最好纪念物 ， 也最能展现一个人一生的悲苦与虚无 。 ”文字也是这样 。 邵先生所写的“我记忆中的北京 ， 我心中的北京 ， 我梦中的北京” ， 多有悲天悯人的情怀、抚今追昔的感慨、鉴往知来的识见 ， 可否算是他米寿之年留给古城和自己的最好纪念物？敬请读者明察！
来源：北京晚报
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