【卡根】卡根 | 死亡并不可怕，永生才是坏事
北京联盟_本文原题：卡根 | 死亡并不可怕 ， 永生才是坏事
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作者：张贤亮 ， 来自《习惯死亡》
哲学家、作家和宗教人士大概是思考死亡最多的人 ， 但这并不说明普通人不思考死亡 。 恰恰因为普通人对死亡的思考出自本能 ， 才使他们回避这个问题 ， 或浅尝辄止 。 卡根说得很对 ， 死亡人人都知道不可避免 ， 却没人认真想过 ， 死亡对于自己意味着什么 。 贪生怕死虽含贬义 ， 却是人之常情 。 卡根用他无比啰唆的语言 ， 反复论证着“死亡并不可怕 ， 永生才是坏事” ， 但啰唆归啰唆 ， 他关于死亡的哲学思辨 ， 还是能帮助我们深入“死亡”这个很形而上 ， 同时又很现实的问题 。
我们的老祖宗有时避讳说死（比如孔子认为活着还没搞明白 ， 哪有空去考虑死呢） ， 但也留下很多“死亡哲学” ， 一些民间通识 ， 比如人死如灯灭、人生一世草木一秋等等 ， 很朴素地表达了中国人对生与死的认识 。 这与卡根披着西方哲学逻辑外衣的论证 ， 有异曲同工之妙 。
概言之 ， 卡根的思路是这样的：要弄清什么是死亡 ， 须知存活（survive）的本质 ， 肉体与灵魂的关系 ， 死亡如何发生如何界定 ， 活着（生命）的价值 。 认为人有灵魂 ， 是二元论；反之是一元论或物理主义 ， 我们更习惯把前者称为唯心论 。 卡根是彻头彻尾的唯物主义者 ， 但这不等于他否认人有心灵 ， 让我等文艺宅男暗舒一口长气 。 卡根说 ， 正如脸与微笑的关系 ， 脸表达微笑 ， 肉体反映心灵 。 即使我们彻底扔掉“灵魂”的概念 ， 仍不妨碍我们放心地去欣赏艺术、感受心灵的震撼 。 由于这是一本哲学思辨的讲课 ， 作者摒除了宗教事例 ， 他用非常详尽的、考虑了任何可能发生的情况（当然也是极其啰唆的 ， 我想他不是不尊重读者的智商 ， 而是生怕论证出现纰漏——他甚至考虑到了量子理论的不确定性）重复了笛卡尔在《第一哲学沉思录》里关于灵魂的论证过程 ， 然后一一反驳 。 对我来说 ， 教授的好处在于他的论证都是依据我们熟悉的事物展开的 ， 而不是笛卡尔那种近似天书般的纯粹哲学思维 。
【【卡根】卡根 | 死亡并不可怕，永生才是坏事】
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