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「中国武术文化网」直里村：修身养德武术村



「中国武术文化网」直里村：修身养德武术村
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【「中国武术文化网」直里村：修身养德武术村】「中国武术文化网」直里村：修身养德武术村
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采访人员张苑文、田双双摄
千年以前 ， 郑氏聚居之地故名“郑里” ， 后有十八姓氏迁入 ， 于经堂两侧起十八店 ， 十八般武艺十八种营生 ， 彼此睦邻友好 ， 相辅相成 ， “郑里”更名“直里” 。 在蒋堂镇直里村 ， 三里清流穿村而过 ， 流过荷花桃院 ， 那是耕读传家的清雅憩所；淌过渔池和拱桥 ， 那是勤勉致富改造环境的深刻印记；叮叮咚咚造访民居 ， 明堂和小院子里 ， 沉默的一招一式描画着中国人对天地的亘古敬畏……自南宋以来 ， 直里村人以武术为媒 ， 乱世修身 ， 盛世养德 。 祖祖辈辈杂居相处的经历凝结成这方水土上的智慧 ， 让直里人深谙和合与竞技的博弈 。
博采众长“赵家拳”
赵卸林年过六旬 ， 19岁从父习武 。 赵卸林表演的即是直里功夫中“赵家拳”一系的拳法 ， 其父亲赵渭渔是村里的老拳师 ， 也就是“赵家拳”的开山之人 。
赵卸林介绍 ， 赵氏祖籍兰溪 ， 祖父家中兄弟七人 。 祖父排行老二 ， 因家贫 ， 被过继给直里村的姑姑 。 到了父亲赵渭渔这一代 ， 家境日渐殷实 。 就着“贫寒子弟习文考状元 ， 光耀门楣；富家子弟习武保家财 ， 赶走盗匪”的老风俗 ， 父亲七岁时 ， 家中为他请了当时汤溪县的知名拳师根长师(音) ， 教其拳法；之后又请了一位天才师(音) ， 教授棍、棒、剑等器械 ， 直至父亲成家 。 最终 ， 赵渭渔取两位师父武艺之所长 ， 融会贯通 ， 改编形成“赵家拳” 。
如今 ， 在直里村民口中 ， 依然流传着不少关于已故老拳师赵渭渔的旧事 。 尚在水运时代 ， 兰江一隅通江达海 ， 商贸繁荣 ， 也日日上演着码头风云 。 赵渭渔时常乘船押镖到兰溪做米面生意 。 一日 ， 偶遇他人挑衅 ， 对方抡起锄头、镰刀就要砍上来 ， 赵渭渔随手扯下腰间的“金华汤布” ， 打个结 ， 挥将几下 ， 便将对方的兵刃收入囊中 。 见状 ， 挑衅者连退三尺 ， 再不敢上前 。 亦有说 ， 某日赵渭渔独耕于田畈 ， 几个外乡人上来围攻 ， 他顺势举起手中锄头 ， 出乎对方意料没锄下去 ， 却把锄头倒了个个儿 ， 徒手抽出铁锄与木柄间的木片 。 对方料定此人力大无比 ， 仓皇逃窜 。
此后遇事 ， 直里人承赵之衣钵 ， “能不打就不打 ， 吓跑他们就算了” 。 而赵卸林也说 ， 防御以自保 ， 不伤人 ， 点到为止 ， 正是“赵家拳”的传世武德 。
郑志明是赵渭渔的首徒 。 郑志明介绍 ， 师父收徒有个脾性 ， 即坚决不收爱出风头、爱打架者 。 另外 ， 师父所收之徒必然成双成对 。 因为习武要“对练” ， 每套拳法 ， 有攻即有守 ， 有出招即有拆招 。 赵渭渔常说的一句话就是：“不怕千招会 ， 只怕一招精 。 ”那时候 ， 郑志明等人往往一套拳法就要练三年 ， 一直要经过数万次的出招练习 ， 练到“无招胜有招”的境地 。 等他们的拳法比较纯熟之后 ， 师父还会安排他们关灯对练 ， 训练武术中的“第六感” 。 说起来 ， 一系拳法 ， 套路习练肯定有先后 。 而“赵家拳”一系 ， “七步”启蒙拳、“连环”活络手脚、“双龙戏珠”主擒拿、“短套”练步法、“72式”对四面夹击 ， 步步为营 。
据说 ， 赵渭渔练武刻苦勤勉 ， 通常晨起练站桩 ， 夜里将毛竹捆成粗棍 ， 拍打身体 ， 锻炼抗击打能力(即传说中的“金钟罩”、“铁布衫”) 。 半夜兴起 ， 他亦会在院子里伸展拳脚 ， 精进拳法 。 遗憾的是 ， 赵渭渔初逾花甲骤然而逝 。 他一生收徒50余人 。 如今 ， 因其门下数位得意弟子于近年离世 ， “赵家拳”一系的“七星拳”、“八仙拳”、“板凳花”等多套拳法和械术失传 。
八乡闻名“武术村”
“直里村以武术闻名 ， 外乡人听说是直里村人 ， 就料定他会拳法 。 ”赵卸林说 。 其实 ， 早年间 ， 这样的推测还真不假 。 因为那时候 ， 但凡农忙结束 ， 天入黄昏 ， 全村的男女老少都会聚到一块儿 ， 习练武术 。 如今 ， 村里80岁以上的老人 ， 无论男女 ， 都会赵氏“七步”启蒙拳 。 甚至当年 ， 还有不少兰溪、汤溪人每夜赶三十多里路 ， 坚持到直里村习武 。 仅最近百年 ， 直里村就有赵渭渔、郑恭元、郑玉麟、郑玉铨、郑有贵、郑开化、郑友学、郑顺朝、郑志明、张建华、郑有本、郑伟成、赵卸林等知名拳师 。 而新中国成立前 ， 该村还有不少拳师以在附近村镇教习武术为生 。
据相关宗谱记载 ， “直里功夫”发迹于南宋时期 ， 民国时武风鼎盛 。 长达千年的宗族自治年代里 ， “直里武术村”名震八方 ， 强硬的民间自卫力量令匪盗避而远之 ， 直里村得以长治久安 。


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