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【羊大为美】火烧沟的坛坛罐罐( 二 )


20多个彩绘陶埙 ， 一个个鸡蛋般大小 。陶埙是远古时代的一种吹奏乐器 ， 埙体呈鱼形 ， 以交叉的双条黑线修饰表面 ， 简约、美观 。张开的鱼嘴是吹孔 ， 埙体上有三个音孔 ， 已经发展成了相当规范的乐器 。我们目前见到的最早的埙 ， 是西安半坡出土的陶埙 ， 只能吹奏两个音阶 。而火烧沟出土的陶埙 ， 已经能吹奏较为完整的五声音阶 ， 其音阶已与现在的七音阶接近 。
三狗方鼎 ， 三只竖着耳朵的狗听见了什么？
狗是人类最早驯化的动物之一 。在我国 ， 根据对人类早期文化遗址所出土的狗骨的研究 ， 表明至少有8000多年的驯化历史 。
河西地区民勤曾出土一青铜卧犬纹饰件 ， 属于距今约3100年到2400年间的沙井文化 ， 也就是匈奴或月氏文化遗存 ， 因为那正是匈奴、月氏等部族在河西走廊一带地域活动的时期 。此纹饰件圆形 ， 一犬四肢内屈前后爪交错在一起作蜷卧状 ， 竖耳睁眼 ， 似乎随时可以一跃而起 。
火烧沟遗址还出土有一件内彩变体蜥蜴纹豆 ， 陶豆是一种盛食器 ， 豆盘大都深腹 ， 呈盆钵状 ， 后来变化为专用盛放佐餐的杂肴 ， 重在品类之多 ， 而不在容量之大 ， 故豆盘变小变浅 ， 出现中柄 ， 并且不断加高 ， 有的器上还加盖 。汉字中的“豆”即为一足、柄、盘、盖俱全的象形字 。
火烧沟遗址墓葬出土了大量的羊头、羊骨 ， 并伴有猪骨、牛骨、马骨和狗骨等随葬品 。其中有一座墓殉葬羊多达44只 ， 说明了当时畜牧业的发达 。
火烧沟遗址中出土有贮存在陶罐中的粟粒 ， 还有石锄、石磨盘、刀、斧、镰、锤和铜镢 ， 说明当时的农业已具规模 。
火烧沟也是甘肃早期发现铜器且出土数量最多的一处古遗址 ， 出土的312座墓葬 ， 其中106座发掘有铜器 ， 计200多件 。这数字远远超过了当时全国所有夏代遗址中出土铜器的总和 。
青铜器的出现是划时代的重要事件 ， 青铜大大地提高了人们的生产力 ， 从而促进了人类文明的形成和发展 。火烧沟遗址丰富的青铜器证明了火烧沟铜器制造技术在当时是全国最先进的 。
火烧沟铜器大部分由铸造而成 ， 一件分铸的四羊头铜权杖饰 ， 是我国目前发现最早的分铸铜器 。青铜权杖饰高7.9厘米 ， 宽7.7厘米 。器身略似罐形 ， 上下两端有圆銎 ， 上銎口略大 ， 内径约1.8厘米 ， 下銎口内径约1.5厘米 。下銎延为短管状梃 ， 饰数周瓦棱纹 。器腹周边对称地凸饰四只圆雕羊首 ， 羊首微下俯 ， 双角大曲度内弯 ， 形象逼真 。这件权杖饰的四只羊首是用复合模具分铸后 ， 再镶嵌于器身 。这是我国年代最早的一件青铜镶嵌铸品 。
权杖是部族时代部落或氏族酋长们手持之威仪性器物 ， 是特殊身份和权力的标志 。
我国有关权杖的实物尤以甘肃境内为多 ， 包括石、玉、陶、铜各种质地 。权杖上的装饰为氏族社会图腾崇拜的衍生物 ， 它赋予权杖以象征祖灵所在的神圣含义 。火烧沟文化以畜牧业为主体经济 ， 羊受到普遍尊尚 ， 可能是部族图腾崇拜物 ， 故以羊首作权杖饰 。
火烧沟出土的四羊头铜权杖饰、羊头柄彩陶方杯 ， 尤其是成规格的随葬羊骨 ， 都体现出了典型的羊文化特点 。
“羊大为美” ， 即是汉字“美”的由来 。
明末清初有书《广东新语》套许慎《说文解字》 ， 谓：“东南少羊而多鱼 ， 边海之民有不知羊味者 ， 西北多羊而少鱼 ， 其民亦然 。二者少而得兼 ， 故字以‘鱼’‘羊’为‘鲜’ 。”这解释真好 ， 鱼也有了羊也有了 ， 何乐而不“鲜”？
在中国传统文化中 ， 羊是最温驯的属相 。在古代器物上 ， “祥”字的铭文均写作“羊” ， 表示吉祥如意 ， 兴旺发达 。用羊作祭品 ， 以求福禄 ， 风调雨顺 ， 丰衣足食 。
火烧沟除了冶炼青铜 ， 而且能冶炼其他合金 。出土的齐头和缝的金耳环是目前所见最早的一例 ， 金耳环纯度很高 ， 微泛红色 。
火烧沟遗址墓葬的形式 ， 大多是竖井带台的侧穴墓 ， 墓坑大多都是东西方向 ， 呈长方形 ， 并且尸骨都是头东脚西 ， 这显然体现了少数民族的一种葬俗 。佩戴金银首饰并用其作陪葬品 ， 是火烧沟遗址的一大特点 。墓葬中男女的装束、发饰、发具等 ， 都表现了古代游牧民族的一种风俗习惯 。在许多墓坑中 ， 死者不论男女 ， 大多佩戴金耳环 。有一部分墓葬 ， 无论男女 ， 都在头部有一枚骨针 ， 似为古人的椎发工具 。鼻饮环、发椎结 ， 显然是一种少数民族的生活习俗 。


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