李白：李白在唐朝不是诗仙 真正的诗仙被皇帝所欣赏 是这位大诗人( 二 )
李白后来怀念贺知章的时候 ， 作《对酒忆贺监二首》 ， 其中也是自称谪仙人
四明有狂客 ， 风流贺季真 。 长安一相见 ， 呼我谪仙人 。
杜甫也在《寄李十二白二十韵》写到：
昔年有狂客 ， 号尔谪仙人 。 笔落惊风雨 ， 诗成泣鬼神 。
诗圣杜甫在《饮中八仙歌》说李白是酒中仙 ， 也没有说过他是诗仙 。 ：
【李白：李白在唐朝不是诗仙 真正的诗仙被皇帝所欣赏 是这位大诗人】李白一斗诗百篇 ， 长安市上酒家眠 ， 天子呼来不上船 ， 自称臣是酒中仙 。
这就有意思了 ， 那么李白诗仙的名号从何时开始的呢？
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六、谁最早称呼李白为诗仙呢？
具体哪一个人最早称呼李白为诗仙 ， 老街不敢肯定 。 或许在唐朝也有诗文记载李白为诗仙 ， 但是今天我们已经看不到了 。
我见过的是北宋的一首诗《李太白杂言》中提到过：
至於开元间 ， 忽生李诗仙 。 是时五星中 ， 一星不在天 。
这首诗的作者是北宋的聋人进士徐积。 不过 ， 在宋朝的诗仙也未必特指李白 。 宋朝的诗词中出现了很多“诗仙” ， 都不是指李白 。
例如《寄魏菊庄庆之》（宋·韦居安）
一庄纯种菊 ， 此地著诗仙 。 再世陶元亮 ， 三生魏仲先 。
《和王觉民梅花诗》（宋·王之道）
西湖处士真诗仙 ， 东坡老人所推先 。 岂知此花自奇绝 ， 神助妙语相争妍 。
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七、诗仙的由来
诗仙称为李白的专属名称 ， 究竟从何时开始 ， 不太好辨别 。 南宋时 ， 严羽曾经在《沧浪诗话》中说过这样一段话：
人言太白仙才 ， 长吉鬼才 ， 不然 ， 太白天仙之词 ， 长吉鬼仙之词耳 。
严羽的所谓“人言” ， 或是指北宋的宋祁( 998年- 1061年)等人：
宋景文诸公在馆 ， 尝评唐人诗云：“太白仙才 ， 长吉鬼才 。 ”（元·马端临《文献通考》)
不知道 ， 这是不是后人称李白为诗仙 ， 李贺为诗鬼的由来 。
清朝的潘德舆在《养一斋李杜诗话》中曾经分析道：
朱子曰：“李太白诗非无法度 ， 乃从容於法度之中 ， 盖圣於诗者 。 ”按古今论太白诗者众矣 ， 以朱子此论为极则 。 他人形容赞美 ， 累千百言 ， 皆非太白真相知者 ， 以本不知诗教源流 。 故子美为“诗圣” ， 而太白则谓之“诗仙” ， 万口熟诵 ， 牢不可破 。
朱子是指南宋的大儒朱熹 ， 他对于李白的评价深受潘德舆认可 。 潘德舆因此分析道：
若见太白咏仙者多 ， 乃以“诗仙”当之 ， 则高如郭璞 ， 卑若曹唐 ， 亦将号以“诗仙”耶？朱子以其从容法度为圣 ， 何等了当！
潘德舆说 ， 并不是因为李白诗中咏仙的内容多才叫他诗仙 ， 否则像郭璞（两晋时游仙诗人、风水学祖师）、曹唐（唐朝游仙诗人）也应该叫做诗仙呀 。
潘德舆认为朱熹说李白因为“从容法度”而强于他人 ， 可谓独具慧眼 。
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结束语
为什么那么多的诗人被曾经被称为诗仙 ， 但是今天却成了李白的代名词呢 。潘德舆的解释似乎很牵强 。
明朝的杨慎曾经说：“太白为古今诗圣 。 ” 他在评价李白与杜甫的不同时 ， 又说：
余谓太白诗仙翁劒客之语 ， 少陵诗雅士骚人之词 。
一会儿仙、一会儿圣 ， 实在令人犯糊涂 。
潘德舆说明朝另一位诗人王百谷说到：
“李诗仙 ， 杜诗圣 ， 圣可学 ， 仙不可学矣”《养一斋李杜诗话》
可谓从另一个角度道出了李白与杜甫不同 。看来圣人可以学 ， 仙人学不了 。 这里明确称呼李白为诗仙 ， 杜甫为诗圣 。
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