『速递报』作家毕然走进移通学院“商业读书会”在线分享交流( 二 )
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那精美绝伦的壁画艺术 , 从龟兹壁画、敦煌壁画、龙门石窟到巴蜀大足石刻 , 脉络清晰地呈现了佛教自丝绸之路东进中原之路径;那些在草原丝绸之路上歌者——阿肯 , 意为游唱诗人 , 可谓世间独特的风景;那些藏在丝绸之路上最后的古村落 , 朴实的民风、热情憨厚的笑容仍印在毕然老师的丝路印记里 。 在丝绸之路南道枢纽——楼兰古城 , 神秘的楼兰古城在古代丝绸之路上占有极为重要的地位 , 这个王国究竟为什么会消亡 , 直到现在仍然是个未解之谜 。 毕然老师讲到去寻访楼兰古城的路上的艰难情景 , 在被称为“死亡之海”的罗布泊 , 在极地的路上遇见的人 , 经过的事 , 能在路上完成一部书《生死楼兰》 , 需要极大的勇气、毅力和执著 , 对于一个女性而言 , 的确是巨大的挑战 。 无论如何困难 , 却阻止不了有信仰的决心 。 在极其艰难的条件下 , 毕然老师进入了楼兰古城 , 看到了在古籍中记载的楼兰 , 看到楼兰古城凋零的容颜 。
毕然老师说在路上得到的收获 , 绝不止自己愿望的满足 , 在经历的同时也收获了人生阅历、经验、挑战、好朋友、快乐和温暖……
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“读万卷书 , 行万里路”是毕然老师在路上的见解和归纳 , 她更加强调的是思考 , 如果只是单纯的行走 , 充其量不过是一名邮差 。 通过读书、行走、思考、写作 , 最终会形成一套独属于自己的“丝绸之路” , 那是自己独一无二的精神家园 。
通过14年间对丝绸之路的深度游走和研读 , 毕然老师总结:身体和灵魂必须要有一个在路上 。 在路上的寻找 , 实则是要找到自己的精神家园 , 找定位 。 各位参与读书会的老师及同学纷纷回应 , 表示赞同 。 读万卷书 , 行万里路 。 读万卷书是为了积累知识 , 行万里路是为了学以致用 , 是从理论到实践 。 读书与行走的旅行有什么联系呢?毕然老师分享的“丝路行旅”就是答案 。
文学创作是需要灵感的 , 灵感来自于人们的想象 , 文学创造亦是作家对自我实现价值的一次成功证明 。 作家的创作思想、创作情感是来自于对社会的感受和体验 。 毕然老师的讲座告知我们 , 写作的路上与行旅一样 , 充满了哲学意义和探索精神 , 善于发现 , 善于观察 , 懂得享受每一处的风景 , 才能写出极具创造性的文章 。
读书会最后 , 毕然老师针对几位同学的提问作了解答 , 有同学问“大学生在经费有限情况下是选择读书还是旅行?”毕然老师讲到读书是必须的 , 大学生可能面临的是有时间没钱 , 可以利用假期合理分配时间和资源 。 她认为旅行是件有意义的事 , 走出自我 , 跳出眼界 , 认识、性格、心态会发生变化 , 能看到不一样的开阔天地 。
比较文化研究领域强调文明和文化的坐标性对比 , 如四大文明古国之间的对比、东西方文明发源地的对比、不同种系文明之间的对比 , 而这种对比其实就是一种文化回归和精神再现 。 这种精神行径早就抛弃了停留于纸笔和文字的阶段 , 两千多年前的诸子百家周游列国的学者 , 不计其数 。 西方的希伯来文明的《圣经》也曾有《出埃及记》的记载 , 其实都在强调“在路上” , 才是文明回归与自省的最好方式 。 古老的丝路文化给我们传递的和平包容的精神 , 是古老文明的馈赠 , 当今丝绸之路经济带再度利用 , 是文化潜在的千年不灭的力量 。
【『速递报』作家毕然走进移通学院“商业读书会”在线分享交流】对于毕然老师的讲座 , 刘训同学赞赏了其丰富的精神动能 , 并深刻指出 , 大文明是由大空间来承载的 , 换言之 , 我们寻找文明的脉络和溯源都应该需要回到文明本身所在的空间 , 这是毕然老师作为一个文化学者进行这场丝路旅行的重要出发点和落脚点 。 在承载文明的空间寻找到文明的本质和最原始的精神内涵 , 才是我们要找到的文化定位和精神归宿 。
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