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『酒业快讯』解读鱼纹葫芦瓶：仰韶先民们手里的荟萃国宝！( 二 )


而考古学家在河姆渡、仰韶文化等遗址中 ， 发现了葫芦的种子 ， 证明了在早在7000年前 ， 仰韶先民们就已经开始种植并使用葫芦了 。
艺术来源于生活 ， 又高于生活 。
其次 ， 鱼纹葫芦瓶之所以受到仰韶先民追捧 ， 观赏价值高也是一个重要原因 。
当看到葫芦线条优美 ， 观赏性极强 ， 受此启发 ， 仰韶先民们在制作陶器时 ， 便有了创作的动机了 ， 于是 ， 各式各样的彩陶葫芦瓶就产生了 。
从仰韶文化遗址发掘情况来看 ， 出土的大量彩陶葫芦瓶 ， 大都有相似的特征 ， 比如 ， 中间细 ， 两头粗 ， 用手握起来非常方便 ， 而且开口很小 ， 容易储存液态的东西 ， 在武侠世界里 ， 大都是酒器 。 有的仰韶葫芦瓶 ， 在器形两侧又增加了两耳 ， 便于工作生活中携带 ， 使陶器更具实用价值 。
其三 ， 作为史前文明 ， 在仰韶文化时期 ， 真正的文字还没有出现 ， 因此 ， 葫芦与“福禄”的谐音 ， 并不是仰韶先民艺术创作的初衷 。

『酒业快讯』解读鱼纹葫芦瓶：仰韶先民们手里的荟萃国宝！
本文插图

但是 ， 随着文明的进步 ， 尤其文字的出现 ， 以及吉语图像化的流行 ， 进一步扩展了葫芦形造物艺术的外延 ， 造物形态多样的葫芦形造物艺术 ， 有了葫芦与福禄谐音的解读和衍生 ， 逐渐形成了一种约定俗成的文化 。
在今天看来 ， 葫芦这个名字 ， 之所以能遗址沿用到今天 ， 从来没有改变过 ， 除了葫芦与福禄二字谐音 ， 其藤茎称作“蔓带” ， 与“万代”谐音外 ， 更重要的是 ， 成熟的葫芦内部有很多种子 ， 象征着子孙多多 ， “福禄万代” 。
等进入封建社会后 ， 因葫芦的“吉祥”“富贵”“多子”等象征意义 ， 产生了更多的“葫芦崇拜” ， 使得以葫芦器形为特点的艺术品 ， 越来越被社会各阶层所追捧 。
据《诗经·大雅·绵》记载:古代曾有“绵绵瓜瓞 ， 民之初生”的说法 ， 在一定程度上证实了 ， 当时已经将绵绵不断的葫芦 ， 作为了华夏民族的始祖诞生之所 。
同时 ， 古人还认为 ， 开天辟地的盘古、补天造人的女娲、推演八卦的伏羲等 ， 都是葫芦的化身 ， 彝族史诗《梅葛》说 ， 汉、傣、彝、僳、藏、白、回等九个民族 ， 都是从一个葫芦里走出来的亲兄弟 。
除此之外 ， 在很多民间传说、神话故事中 ， 葫芦都是神仙随身携带的装饰物 ， 比如铁拐李、济公和尚、太白金星等 ， 在古人眼里 ， 葫芦还有化煞、辟邪等特殊的功能和非凡的力量 。
既然葫芦有吉祥如意、高官厚禄等如此多美好的文化含义 ， 自然会为社会各阶层所喜闻乐见 ， 以至于葫芦形造物艺术 ， 遂入繁荣境地 ， 至今不衰 。


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