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「国联」只要你不怕失去啥，也不期望得到啥，不急功近利，就没什么困难( 二 )


「国联」只要你不怕失去啥，也不期望得到啥，不急功近利，就没什么困难
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我读中学时 ， 就给自己定下了一个目标：改变命运 。 我不愿像父辈那样 ， 一辈子像牛一样劳作 ， 最后毫无意义地死去 。 所以 ， 我下定决心要改变自己 。 年轻时 ， 我就在床头贴着“战胜自己”四个大字 ， 每天早上一睁眼就能看到 ， 时时提醒自己 。
我要战胜自己的什么东西呢？人性的弱点 ， 比如懒惰、贪婪、自私 ， 等等 。 但是 ， 要改变自己 ， 特别是想改变天性中的东西 ， 实在太难了 。 有时我对儿子要求过严时 ， 妻子就会训斥我说：“你看 ， 你家庭带给你的那种心态 ， 我教育了你这么多年 ， 还是改不过来！你连儿子都容不下 ， 还能容下什么？”确实 ， 农民家庭留给我的烙印太深了 ， 很难改变 。
比如 ， 很多人都望子成龙 ， 这没错 ， 但他们眼中的龙 ， 跟我眼中的龙不一样 。 我眼中 ， 只要儿子人格健全 ， 有追求 ， 喜欢读书写作 ， 就很好了 。 他只要有梦想 ， 我就会帮他实现这个梦想 。 有些人希望儿子挣很多钱 ， 或是当个官 ， 我则不然 。 我只希望他有好的追求 。 我常想 ， 只要我的儿子能修行、读书和写作 ， 我就要保证他能够快乐无忧地、有尊严地生活 。 我甚至将国家发给我的工资 ， 再发给儿子 ， 让他不一定非要去打工 ， 他可以读书写作 ， 或干一些有意义的事 。 你想 ， 人家一些西方国家 ， 都能让一些没工作的人有尊严地活着 ， 给他们一定的生活保障 ， 我为什么不能让自己的家人这样呢？所以 ， 我从来没逼儿子去打工 。 他可以衣食无忧地搞他喜欢的文学和艺术 。
「国联」只要你不怕失去啥，也不期望得到啥，不急功近利，就没什么困难
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至少在这一点上 ， 我已超越了我的农民父辈 。 因为我对生命意义的感悟也是刻骨铭心的 ， 那种想改变的力量也很大 。 这种力量 ， 足以让我改掉父母的遗传、农民家庭的影响、环境的污染 ， 等等 。 至少 ， 它会经常提醒我 ， 要管好自己 。 然后 ， 我一直坚持着 ， 慢慢地 ， 也就变了 。
比如 ， 背后议论别人、评价别人 ， 就是一种人格缺陷 。 即使算不上缺陷 ， 也不是什么光明正大的东西 ， 属于一种遗憾 。 所以 ， 即使作为一个作家 ， 我必须谈论、分析某种现象、某个人 ， 我也必须时刻提醒自己 ， 不要让这种行为变成一种生命习惯 。
以后 ， 为了达成某个良好的愿望 ， 我或许也会采用世俗通行的游戏规则 ， 但即使我参与这个游戏 ， 灵魂深处仍会有一面警钟 ， 不断告诉我 ， 这件事虽然不得不做 ， 但绝不是一件好事 。 例如 ， 我认识一个骗子 ， 他向我的朋友借钱 ， 我知道他绝不会还钱 ， 就提醒了那个善良忠厚的朋友 。 这件事 ， 我至今仍谴责自己 。 因为我始终觉得 ， 这个做法不是什么好的行为 ， 很卑劣 。 不管怎么样 ， 真君子是不该说这些话的 。
「国联」只要你不怕失去啥，也不期望得到啥，不急功近利，就没什么困难
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我对自己毫不妥协 。 哪怕用其人之道对付一个极坏的小人时 ， 我也会要求自己 ， 要保持反思的警觉 。 因为我发现 ， 某些大人物在追求所谓的成功时 ， 确实使用了比小人更卑劣的手段 。 当初 ， 也许他是为了维护某种好的东西 ， 但当他经常使用这些卑劣的手段 ， 渐渐养成习惯后 ， 他的心、他的本质 ， 就慢慢地变了 。 他会彻底变成一个更卑劣的小人 。 我认为 ， 毫不妥协是我们中国人性格中很稀缺的东西 。
西方人性格中的某些特点就很好 ， 对一些我们认为很感性的东西 ， 他们会用现代科学理性地分析清楚 ， 比如爱情 。 他们从生物学的角度——比如荷尔蒙的变化等——解释爱情 ， 追根究底地得到某种结论和规律 。 这种精益求精的傻功夫 ， 他们做到了极致 。 这是另一种毫不妥协 。


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