『老华谈』名高天下，自当判襄阳南阳，诸葛亮躬耕地揭秘！
历史不是搅稀泥就能改变的！前有习凿 ， 中有顾嘉衡 ， 后有谭其骧 。 不尊重历史混淆视听 ， 成为襄阳人意Yin的资本 。
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诸葛亮（181－234年）是妇孺皆知的大名人 ， “两汉以来无双士 ， 三代而后第一人”是古人对他的确评 ， “三顾草庐”是众所周知的史实 ， “鱼水三顾合 ， 风云四海生” ， 这是一段可以流芳千古的传奇 。
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然而三顾地在何处？是在当今的湖北襄樊（当时称襄阳）隆中 ， 还是在河南南阳（当时称宛）卧龙岗？从有晋以来一直争吵了一千多年 ， 如治乱丝 ， 如理乱麻 ， 却始终没有一个清晰的答案 。 为了息争 ， 清代湖北籍的南阳知府顾嘉蘅在南阳武侯祠题写了“心在朝廷 ， 原无论先主后主；名高天下 ， 何必辨襄阳南阳”的对联 ， 但这种“和稀泥”的态度于事无补 ， 争吵从未断绝过 。 直到今天 ， 既为了“还实于史” ， 也为了各自的地方利益 ， 襄阳和南阳的争吵有愈演愈烈之势 。“襄阳说”认为隆中有诸葛故居是有多处史料为证的无可争辩的事实 ， 诸葛亮自叙中的“躬耕于南阳”指的是南阳郡 ， 隆中在当时属于南阳郡；“南阳说”则认为诸葛亮多次自称“躬耕于南阳”才是最可信的史料 ， 隆中只是他游学时的“寓居地” ， 并非故居 ， 汉水以北的南阳郡从未管辖汉水以南的隆中 。 我认为两说都有许多致命的无法解释的缺陷 。
【『老华谈』名高天下，自当判襄阳南阳，诸葛亮躬耕地揭秘！】
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现举其一、“草庐”－－“襄阳说”无法跨越的梦魇
“臣本布衣 ， 躬耕于南阳 ， 苟全性命于乱世 ， 不求闻达于诸侯 。 先帝不以臣卑鄙 ， 猥自枉屈 ， 三顾臣于草庐之中 ， 咨臣以当世之事 ， 由是感激”（《三国志－诸葛亮传》） “仆躬耕南阳之亩 ， 遂蒙刘氏顾草庐 ， 势不可却 ， 计事善之 ， 于是情好日密 ， 相拉总师”（《诸葛亮文集－黄陵庙记》）
诸葛亮多次自称躬耕时的居室为“草庐” ， 这应该是毫无争议绝对可信的第一手史料 。 “庐”字 ， 查各种古汉语字典 ， 通常的解释都是“简陋、临时性的住所” ， 例如“中田有庐”（《诗经－小雅－信南山》） ， 例如“唯子贡庐於冢上 ， 凡六年 ， 然后去 。 弟子及鲁人往从冢而家者百有馀室 ， 因命曰孔里”（《史记－孔子世家》）， 例如“何时眼前突兀见此屋 ， 吾庐独破受冻死亦足”（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 。 从上例可知 ， “庐”和“家”、“室”、“屋”等住所名称是有明显区别的 ， 即“庐”是住所名称中最低档次的一种称呼 ， 在《艺文类聚－居处部》中“庐”也的确是排在最末位的 。 如果要追本溯源 ， “庐”在甲骨文中的本字是“六” ， 字源意思的确就是和字型一样的只有一个屋 顶几根房梁的简陋住所 。 “草庐” ， 翻译成现代汉语 ， 简直就是“民工窝棚” 。 我们知道 ， 诸葛亮和刘表是世交（《献帝春秋》记载诸葛亮叔父诸葛玄和刘表是好友 ， 诸葛玄被刘表派往豫章当太守 ， 并殉职于西城） ， 还是亲戚 ， （《襄阳耆旧记》记载襄阳豪族蔡瑁大姐为刘表“后妇” ， 小姐嫁黄承彦 ， 而黄承彦是诸葛亮岳父 ， 所以刘表实为诸葛亮的姨父） ， 和荆州的最高行政长官既是世交又是亲戚 ， 两家又没发生过什么冲突 ， 投靠刘表的诸葛亮姐弟四人 ， 居然住的是“民工窝棚” ， 这实在让人难以理解 。 我们不妨把对“襄阳说”有利的关于诸葛亮住所的史料按时间顺序罗列如下：
“晋永兴(304—306年)中 ， 镇南将军刘弘至隆中 ， 观亮故宅 ， 立碣表闾”（西晋王隐《蜀记》）
