「墓祭」除了踏青墓祭,清明节还有什么被遗忘的传统习俗?

《月令七十二候集解》中记:“三月节 , 物至此时 , 皆以洁齐而清明矣 。”这说的便是二十四节气之一的清明 。清明处于每年仲春与暮春之交 , 此时万物洁齐、方兴未艾 , 一派春和景明之象 , 正是踏青郊游的好时节 。然清明节与纯粹的节气又有所不同 , 它兼具自然与人文 , 蕴含精神信仰与礼俗 。
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清明节始于周代 , 距今已有两千五百多年历史 。清明作为节气 , 原是为了提醒耕种 , 因而也流传出“清明前后 , 种瓜点豆”这类农谚 。随着时代不断更迭 , 加之自古传承的祭祀文化 , 清明节墓祭的习俗渐渐被全国通用 。据《礼经》载 , 唐代以前南北文化差异大 , 北方不曾有清明墓祭之礼 , 直至唐代南北文化融合 , 方扩展至全国 。到了宋元时期 , 因清明节与寒食节日子相近 , 便渐渐融汇了寒食、上巳的禁火冷食和郊游扫墓的习俗 , 甚至逐渐取代寒食节 。上古先辈们常于此时行春祭礼俗 , 清明节也逐渐成为中华民族最隆重盛大的传统祭祖节日 , 形成了礼祀先祖、慎终追远的文化传承 。
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因而流传至今 , 清明节广为人知的两大习俗 , 自然是踏青与墓祭 。踏青习俗由来已久 , 至唐宋尤盛 , 《旧唐书》载“大历二年二月壬午 , 幸昆明池踏青” , 人们常常趁着盎然春色踏青散心 , 也诞生了许多文人骚客笔下的快意清明 , 如程颢《郊行即事》中“况是清明好天气 , 不妨游衍莫忘归”一句 , 便一改许多人心中对清明节墓祭悲凄的刻板印象 。而墓祭更是清明节必不可少的重头戏 , 古时人们或有整坟扫墓 , 或有祠堂祭祖;如今多是前往墓园除草献花 , 整新碑墓 , 表达追思与尊崇 。
其实 , 除了这两大传承至今的传统礼俗 , 古时清明的习俗还有许多 。
插柳 。中国民间常有插柳戴柳的习俗 , 相传有三种起源 。一说插柳是为纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏 , 因杨柳生命力旺盛 , 年年插柳 , 处处成荫 , 以此赞扬神农氏的授农之恩 , 祈求年岁丰收富足 。古谚有“柳条青 , 雨蒙蒙;柳条干 , 晴了天”的说法 , 于是有些地方的人们常插柳于檐下以报天气 。另一说是插柳戴柳能够驱鬼辟邪 , 古代北方常称清明节为“鬼节” , 正是百鬼出没之时 , 又因受佛教观世音手持柳枝沾水普度众生的影响 , 人们便将柳条视作驱鬼辟邪的圣物 , 称其为“鬼怖木” , 于清明柳枝抽芽之时插柳戴柳以驱鬼祟 。
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北魏贾思勰便在《齐民要术》里写道:“取柳枝著户上 , 百鬼不入家 。”还有一说是为纪念春秋时期晋国名士介子推 。介子推因不愿受封赏 , 携母归山 , 为表志节被活活烧死在一棵大柳树下 , 成为一段佳话 。次年晋文公亲率群臣上山祭拜介子推 , 却惊奇地发现当年被烧毁的那棵老柳树竟然死而复生 , 当即赐名为“清明柳” , 并折下几枝柳条戴在头上 , 以表追思 。自此 , 群臣百姓为纪念介子推纷纷效仿 , 逐渐相沿成风 。
如今荡秋千已然成为儿童休闲玩耍的一种游乐设施 , 但在古代却也是清明节习俗之一 。早在五代时王仁裕便在《开元天宝遗事》中载道:“天宝宫中至寒食节竟竖秋千 , 令宫嫔辈戏笑以为宴乐 。帝呼为半仙之戏 , 都中士民因而呼之 。”那时的秋千已成为宫中女眷的“玩具” 。到了宋代 , 宰相文彦博《寒食日过龙门》一诗中也有描写:“桥边杨柳垂青线 , 林立秋千挂彩绳 。”更表明荡秋千是寒食节(即清明节)的一大习俗 。


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