为啥《八扇屏》《对对子》或者其他一些段子里面的人物去北海公园就要去捡枣
＂捡枣＂，除了首创者以外，都是食古不化。真正理解了梁子的内在结构后，举一反三是轻而易举的事儿。
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相声前辈张寿臣老先生说过：什么垫话都能入活，就看过桥平当不平当，说白话就是无论前面什么样的铺垫只要过渡的合适，都能进入主题。当然只不过有容易拐弯的和不容易拐弯儿的，不过要是有抬杠的，也没办法，比如：倒口的小抬杠怎么入八扇屏。。。。也能入反正就洋闹点
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因为赵振铎，赵世忠的八扇屏是用的北海公园捡枣，原来也不用
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王玥波八扇屏也是去公园玩，但是没有捡枣，结构也很合理
■网友的回复
同一段音频资料听一百回，他能洗一百回枣（多新鲜呐），真正到了艺术成熟期的演员，同一段作品你让他演上一百遍，除去主框架不动，他可以次次在细节上都有不同，因此，要想听出“新意”，先得拓宽自己的耳音，然后慢慢听出门道来自然就弄清了一个作品中哪些是能动的哪些是不能动的
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【为啥《八扇屏》《对对子》或者其他一些段子里面的人物去北海公园就要去捡枣】 只能说题主看的版本不够多，赵伟洲还去捡烟头呢，还捡西瓜皮呢，这样吃解渴，这样吃洗脸
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二赵版本里，捡枣的缘故是对应前面的“洗澡”“洗枣”的包袱。逗哏的强调自己说话爱走大辙，没加儿化音的xizao，捧哏的以为是洗澡。
其实，捡枣是捧哏在逗哏没说上下联以后，硬安在逗哏头上的。意思是讽刺逗哏装文人。
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行啊，这不就是个垫话吗，王玥波对对子就用的启哄嘛...八扇屏现在也很少有人用北海公园了吧
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