「正月三草」故事：梁山伯与祝英台的故事
梁祝是否真有其人？
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梁山泊、祝英台的故事 ， 在我国可说是家喻户晓 ， 妇孺皆知 。 梁祝故事的传播除了口耳相传以外 ， 得益于舞台艺术颇多 。 举例而言 ， 京剧有《英台抗婚》、山东琴书亦有“梁祝”的剧目 ， 影响最大的则首推越剧 。 旧时流行于浙东农村的草台班就有《梁祝哀史》的演出 ， 后来传到上海 ， 此剧曾一时风靡大上海 。 解放后经过整理的越剧《梁山伯与祝英台》流行到全国 ， 特别是由袁雪芬、范瑞娟主演的我国第一部彩色舞台艺术片问世后 ， 梁祝因而“走向世界“ ， 曾有国际友人誉之为中国的罗密欧与朱丽叶 。
但是 ， 历史上是否实有梁祝其人其事？如果有 ， 他们是哪个时代 ， 什么地方人？抑或根本是”街谈巷议 ， 道听途说“的”小说家“之所造？这是个聚讼纷坛、饶有兴味的”谜“ 。
否定有梁祝其人其事者认为：梁祝和《白蛇传》、《牛郎织女》、《孟姜女》合称中国四大民间故事 ， 后来编成戏剧 。 尽管戏剧和故事十分动人 ， 但毕竟是传说 ， 因此事实上不存在其人其事 ， 进而言曰：梁祝死后岂能化蝶？孟姜女焉能哭倒长城？至于织女和白娘子一为天女 ， 一为白蛇所化 ， 属“子虚乌有” ， 其理自明 。 此是一家言 ， 听来颇似有理 。 然而持梁祝实有其人其事的也很不少 。 不久前读到江苏某报的一篇短文 ， 说祝英台本是明代侠女 ， 梁山伯是前朝书生 ， 两人本来毫不“搭界” 。 只是祝英台为民造福 ， 死后人们为她安葬 ， 挖掘墓穴时发现下有梁山伯墓 ， 遂为之合葬 ， 才敷演出“梁祝”故事来的 。
这则“轶闻”曾引起人们的兴趣 ， 可惜语焉不详 ， 未说明来源 ， 所据何书 ， 因此无法进一步探索此说的真伪 。 又据《杭州日报》1958年1月20日报道 ， 杭州市有关部门当年将开发凤凰山旅游风景点 ， 第一期工程则将开辟梁祝故事中的“草桥结拜”、“十八相送”、“梁祝书院”等风景区 。
报道中虽冠以“民间传说” ， 但给人的印象是梁祝当在此地活动过 。 其实 ， 研究“梁祝”有否其人其事不自今日始 。 历史上有些严肃的学者亦进行过研究探索 ， 清代乾嘉时着名经学家焦循就是其中一人 。 他在《剧说》卷二中引宋元之际刘一清的《钱塘遗事》及自己亲身见闻 ， 说全国至少有四座所谓梁祝墓 。 第一处墓葬地在河北林镇之说 ， 见刘一清的《钱塘遗事》 。
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梁祝故事民间传说
古时候 ， 有一个姑娘叫祝英台 ， 她生得聪明又美丽 ， 不但会绣花剪凤 ， 还喜欢写字读书 。 她长到十五六岁了 ， 就一心想到外地的学馆里去读书 。
可是 ， 那时候是不让女孩子外出读书的 ， 怎么办呢？英台和丫环商量出一个好主意：假扮成男孩子的模样去求学 。 于是祝英台打扮成一个公子模样 ， 丫环打扮成书童 ， 俩人互相看了看 ， 还挺像的 ， 不禁高兴地笑起来 。
祝英台的父亲正在厅堂里喝茶 ， 忽然看见一个书童领着一位公子进来向他行礼 ， 他慌忙起身答礼让坐 ， 还请问公子尊姓大名 。 祝英台一看连父亲也瞒过了 ， 别提多高兴了 。 她于是卸装露出真相 ， 使父亲大为惊讶 ， 嗔怪女儿调皮没有规矩 。 祝英台趁机向父亲说了要外出求学的想法 。 父亲说：“自古以来哪有女子外出求学的？即使是假扮成男的 ， 在外生活也有许多不方便 。 ”可是祝英台坚决要去 ， 父亲拗不过她 ， 只好同意了 。
祝英台假扮成男子 ， 样子十分英俊潇洒 ， 丫环扮作书童挑着书箱 ， 离开家求学去了 。 她们走了一程 ， 觉着热了 ， 就来到路旁小亭子里休息 。 这时 ， 路上走来一个书生和一个书童 ， 也到亭子来歇脚 。 他们互相问候 ， 祝英台才知道这位书生叫梁山伯 ， 也是到学馆求学的 。 祝英台和梁山伯谈得十分投机 ， 两人在亭子里就结拜成兄弟 ， 梁山伯比祝英台大两岁 ， 于是祝英台称梁山伯为兄 ， 梁山伯称祝英台为弟 ， 随后高高兴兴一同上路了 。
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