『格上财富』一个华为伙食故事触发的思考


『格上财富』一个华为伙食故事触发的思考
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作者:乔诺咨询
来源:乔诺之声(ID:Geonol)
华为认为 , 如果一个管理者不懂人的心理 , 是做不好管理的 。
华为鼓励管理者 , 制度和机制出来了以后要问问:
这个机制和制度打动了员工的内心没有?如果没有 , 那这个制度和机制将很有可能成为一个摆设 。
在华为 , “效率、人性、利益”始终是其管理之魂 。
1效率:物竞天择 , 适者生存
自然界的法则是物竞天择、适者生存 。 但就是这种残酷使得各个物种必须保持强健性 , 以不断适应环境 , 获得生存机会 。
企业的逻辑也是这样 , 企业也可以视为自然界的一个小系统 。
作为社会的器官 , 企业是一个效率性的组织 , 而不是一个公平性和福利性的组织 。
政府和社会强调以人为本 , 保护弱势群体 , 而企业则是以奋斗者为本 。 社会系统和企业系统的这种不同 , 正好形成了互补和互相支撑 。
现在清华、北大几乎没有农村的孩子 , 因为城市和农村的教育水平差距太大了 , 农村的孩子要考上清华、北大非常困难 。
对于这种情形 , 政府会通过相应的名额和指标去帮扶农村学生 。 这说明社会本身是不公平的 , 但是政府的责任是纠正这个不公平 。
人生下来是不公平的 , 但是企业的职责不是追求公平 , 而是追求效率 。
企业如果追求公平是容易出问题的 。 这也是企业和政府的社会分工、各司其职 。
华为福利一般 , 且认为福利与价值创造没有必然的关系 。 创造才有回报 。 这就是华为的管理逻辑 。
华为手机初期做得不好 , 但公司没有动员内部员工购买华为手机 , 因为这样手机事业部的日子很好过 , 改进就慢了 。
只有这种市场机制 , 才会倒逼着企业的每个环节进行改进 。
华为内部的芯片如果想提供给其他的业务部门 , 需要和外面的供应商一起参加招投标 , 这也是一种市场压力传递的机制 。
企业靠效率满足利益和人性 。
真正的效率不是省钱 , 而是增长 。 增长的企业才能留住人才 , 人才发展的本质其实是事业的发展 。
能干的人基本不忠诚 , 忠诚的人基本不能干 , 这是人性 。 留人不能靠忠诚 , 而要靠组织效率 。
2人性:自私是最大的人性
人性是自私的——这是常识 , 只是大家不愿意堂而皇之地说出来 。
华为就是把自己的价值构筑在“人性是自私的”这个假设上 , 因为这个假设是成立的 。
如果华为把价值构筑在“毫不利己 , 专门利人”这个假设上 , 是无法动员人的 。
利益是众多毫无关联的人 , 能够走到同一个平台上来的主要原因 。
无私是最大的自私 , 因为无私的人不是真的无私 , 只是自私的“格局”比较高 。 他们的自私可能体现在“精神”或者“权力”的层面 。
说白了 , 讲天下为公的人 , 都是因为他的私人利益已经得到了满足 。
90年代 , 华为员工的工资也就是几千元一个月 , 当任正非问他们想买什么车时 , 有人说买捷达 , 有人说买宝马 。
任正非听后就说 , 想买宝马的这个小子有出息 , 可以做干部 , 因为他的利益格局很大 。
一个人舍得花钱 , 说明他对自己的未来是有期许的 。 一个舍不得花钱的人 , 他未来的格局就很小 , 让他来带队伍 , 不可能创造大的价值 。
于是很多人就开始想象自己人生中的“宝马” , 干活更有劲了 。 这就是人性使然 , 一切从自己的私利出发 。
在华为看来 , 好的管理制度一定要能让大家都捞到好处 。 如果让大家捞不到好处 , 这个制度百分之百是失败的 。
人性化管理就是承认:最大的人性就是人的自私性 , 管理者的使命就是满足人的自私性 。
在这个原则下建立的制度才是有效的 , 才能真正激发组织活力 。 有了这个前提假设 , 利己和利他的关系就清晰了 。


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