蒋勋：蒋勋：你穿的不是服装，而是阶级
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服装最容易反映阶级性
我觉得服装最容易反映出阶级性 。
不论古今中外 ， 所有上层阶级的衣服都非常地拘谨 ， 因为衣服已经变成一个政治符号 。
我有时候看到古代皇帝的图像就好同情他们 ， 那套龙袍穿上去要花许久时间吧 。
也有一个朋友嫁到日本去 ， 她告诉我她结婚时所穿的礼服共十五件 ， 穿上后一整天动也不能动 。
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因为那是上层贵族的服装 ， 贵族会用衣服来分出阶级 ， 强调出自己的重要性和与别人的差异性 。
如果是劳动的朋友 ， 衣服当然是以工作方便为主 。
于是你发现这个社会里服装会分出很明显的阶级 ， 穿这种服装的人和穿另外一种服装的人 ， 头脑里的思考应该也是不一样的 。
法国以前最强盛的时候 ， 有一个皇帝路易十四留下来一张很重要的画像 ， 如果你去凡尔赛宫看到那张画像 ， 包准忍不住笑出来 。
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他身穿大礼服 ， 头戴男性贵族流行的银白色假发 ， 里面好像很多弹簧 ， 走路时头发就会跳跳跳 。
我们知道现在西方很多法官和大学教授 ， 还戴这种假发 ， 因为它代表了一个阶级 。
接下来你就会觉得这个皇帝很滑稽 ， 就是他下半身穿着芭蕾舞者般的紧身裤 ， 身上佩戴许多剑、珠宝 ， 一大堆行头 。
最奇怪是他脚上穿着红色高跟鞋 ， 这么胖的皇帝穿着一双红色的高跟鞋 ， 鞋头有红色的蝴蝶结 ， 上面镶满钻石 。
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我每次看到这张画就觉得蛮好笑的 ， 历史上被称为太阳王的路易十四 ， 这身打扮可真累坏他了 。
所以我常常会同情上层阶级的人或者政治领袖 ， 会觉得他们真的蛮拘谨的 。
就算天气炎热 ， 还得打着领带、穿着西装 ， 去跟所谓劳动人民握手——可能为了要选举 ， 或者要亲近人民 ， 可是他的服装却缺乏亲民性 。
强势者用美感来压迫弱势者
我觉得服装的目的之一应该是要让自己觉得舒服安适 。
现在有所谓“休闲服”这样的观念出来 ， 你可以穿得很优雅 ， 同时坐、卧、行、走都不会觉得不舒服 。
一位政治领袖如果聪明的话 ， 可以创造出新的服装美学风格出来 。 这样不见得会不礼貌 ， 只要把美学风格建立起来 ， 人民是可以接受的 。
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服装是不能骗人的 。 穿着可能二三十万台币的名牌服装 ， 你怎么去亲近人民？老百姓的衣服也许不到两千台币 ， 这时候就没有办法构成亲民性 。
我看到文化界很多人的服装是比较自然的 ， 可以强调出卫生、干净、礼貌 ， 可是不见得一定在强调名牌 。
有人穿着很自然的卡其衣服、很素朴的白衬衫 ， 然后也能够呈现出自我的风格 。
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我们会希望在穿衣服的服装美感文化里 ， 有更多这样的人物出来 。 我相信这样的思考非常重要 ， 因为美不应该在最后变成让大家感觉陌生跟害怕 。
路易十四为什么得穿成那副模样 ， 因为他一出现所有人都得跪下 。
以前的女性更是可怜 。 中国古代有一句话讲得非常好 ， 说是“女为悦己者容” ， 在强势男性沙文文化控制下 ， 女性必须装扮成男人所欣赏的样子 。
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