【流水】《道德经》：流水不争先，争的是滔滔不绝！
北京联盟_原题是：《道德经》：流水不争先 ， 争的是滔滔不绝！
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清代围棋大师范西屏、施襄夏 ， 并称“棋圣” ， 二人是同乡、同龄 ， 并且师出同门 。
施襄夏入师门要晚 ， 性子也有些急躁 ， 他与范西屏下棋 ， 一心求胜 ， 结果反而是经常失败 。
苦于自己没有大的进步 ， 施襄夏一赌气离开师门 ， 不想再学了 。
在回老家的路上 ， 在一座山亭中他发现了一盘用石子摆成的棋局 ， 禁不住研究起来 ， 发现棋局奥秘无穷 。
正在他看得入迷的时候 ， 一个白发苍苍的老道士走了过来 。原来棋局就是这老道士设下的 。
他自称并不好棋 ， 只是在山中修道 ， 看着飞瀑流泉 ， 偶然心有所动 ， 便摆落一子 。
施襄夏随即请求与老道士下一局 ， 作为请教 。
道士执黑棋 ， 施襄夏执白棋 ， 对局没过多久 ， 白棋就被杀得溃不成军 。
老道士投子叹道：“你已大败 ， 还下什么？”施襄夏自愧不如 ， 跪下想拜师 ， 被老道士拒绝了 。
老道士说： “下棋不是靠教 ， 也不能够强求胜负 。所得全看个人领悟 ， 心中无棋 ， 则处处是棋！”
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他指着山间的流水又说：“你看那沟壑间的山泉 ， 流水不争先！”
“流水不争先” ， 这句话如同当头棒喝 ， 点醒了施襄夏 ， 流动的水遇到障碍就会拐弯 ， 甚至迂回 ， 但是随着水越聚越多 ， 障碍就不再是障碍了！
“流水不争先”的智慧来源于老子的《道德经》 。
《道德经》中 ， “水善利万物而不争”“不敢为天下先”“为而不争” ， 等等 ， 说的都是“不争先”的智慧 。
0 1
人不能与自然争先
天道自行循环运转 ， 不需要别的凭借物 ， 所以称为“自然” 。
贾平凹说：“在这个地球上 ， 有人 ， 也同样有草木 ， 草木的生长和人的生长是一样的 。”
人和万物一样 ， 都是自然的一部分 。人与自然的关系是平等的 ， 人要尊重自然 。
古人早在几千年前 ， 就在《礼记》中具体规定了不能伤害青苗和幼畜 ， 春天不能进山砍伐树木 。
只有真正尊重自然 ， 才能尊重生命 。
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0 2
个人不能与群体争先
个人的命运很大程度上受国家社会这些群体组织影响 。
生逢盛世 ， 自然可以啸傲烟霞；社会动乱 ， 也只能东跑西窜 。
如果一个人的见识超过了时代 ， 那么对他来说就是悲剧 ， 他孤独的声音得不到群体的回应 。
0 3
对别人不必争先
争一世 ， 不争一时 。
人生有得意时 ， 就有失意时 ， 不计眼前得失 ， 把目光放远 ， 才能最终达到自己的人生目的 。
《道德经》：“以其不争 ， 故天下莫能与之争 。”
寒山：“有人羞我 ， 辱我 ， 骂我 ， 悔我 ， 欺我 ， 骗我 ， 害我 ， 我将何以处之？”
舍得：“容他 ， 凭他 ， 随他 ， 尽他 ， 让他 ， 由他 ， 任他 ， 帮他 ， 再过几年 ， 你且看他 。”
【【流水】《道德经》：流水不争先，争的是滔滔不绝！】人生当如小溪慢流 ， 不争先 ， 争的是滔滔不绝 。
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