【纯属杜撰】小杜读诗|《山鬼》
【【纯属杜撰】小杜读诗|《山鬼》】“读诗”的第二篇 ， 想要说说《山鬼》 。 《山鬼》是一篇楚辞 ， 属于辞赋范畴 。 严格来说 ， 并不是诗 。 但对仗工整的韵文 ， 也不妨当做诗来读 。
《山鬼》是屈原《九歌》中的一篇 ， 是楚人祭祀祭祀神灵的乐歌 。 同属《九歌》的还有《湘君》《湘夫人》《云中君》等等 。
《山鬼》为我们描绘了一个独自生活在深山幽林中的精灵 ， 和她忧伤的爱恋 。
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她是丛林的女儿 。 身披薜荔 ， 腰束女萝 。 可以想象 ， 缤纷的鲜花在她身上绽放 。 她体态婀娜 ， 澄澈的大眼睛荡漾着笑意 。
她是春天的精灵 。 野性的豹子花狸温顺地依偎在她的脚下 。 辛夷打造的车上 ， 飘扬着桂枝旗 ， 车子一路飞驰 ， 沿途洒下浓郁的芬芳香气 。
她看似无所不能、无忧无虑 ， 强大而洒脱 。 可是 ， 当车轮停下时 ， 百无聊赖的她也有忧愁 。 娇美的容颜无人欣赏 ， 青春独自在荒山野岭中老去 ， 与天地同寿 ， 却也难免寂寞 。
她独自站在高高的山巅 ， 望着日出日落、云卷云舒 。 一万年和一刹那又有什么区别？她幻想着有那么一个少年（君子）突然出现在面前 ， 幻想着自己将鲜花、灵芝奉献在他面前 。 少年是谁？从哪儿来 ， 要去向哪儿？这些都不重要 。 她不会问也不想问 。 她只是希望有一个人 ， 让一万年中有一刹那与众不同 ， 值得回忆 。
然而 ， 注定了 ， 只有雷声、雨声、虎啸猿啼与她相伴 ， 日复一日 ， 年复一年 。
毫无来由地 ， 想起了王维的《辛夷坞》：
木末芙蓉花 ， 山中发红萼 。
涧户寂无人 ， 纷纷开且落 。
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“神女” ， 是古典文学中相当重要的母题 。 屈原笔下的“山鬼”大抵也可以归为此类 。 山鬼、湘夫人 ， 还有宋玉笔下“其象无双 ， 其美无极 。 毛嫱鄣袂 ， 不足程式；西施掩面 ， 比之无色”的神女 ， 曹植赋中“翩若惊鸿、婉若游龙 ， 荣矅秋菊 ， 华茂春松 ， 仿佛兮若轻云之蔽月 ， 飘摇兮若流风之回雪”的洛神 。 还有汉皋遗佩、刘阮上天台 ， 乃至瑶池仙境的西王母、洞庭湖畔的龙女……
然而 ， 总感觉“山鬼”与一切其他女神都是不同的 。 湘夫人也好、洛神也罢 ， 都是女人——甚至偏向于幽怨的“怨妇” 。 唯有山鬼 ， 她是个女孩 。
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作为女人的神女们 ， 更为引人注目的是她们的社会身份 。 她们朱环翠绕、雍容华贵 。 她们的美 ， 可望而不可即 ， 是从男人眼中望出来 ， 是因为疏离感和距离感而产生的美 。
而作为女孩的山鬼 ， 她的美是因天地菁华孕育成的 。 在山鬼的身上 ， 没有丝毫社会关系的“羁绊”或物质文明的“污染” ， 是“纯天然”的 。 她无父无母、无人知道她从何而来？就好像从石头缝里蹦出来的孙猴子 ， 赤条条无牵挂 。
她很美 ， 但她的美不是从别人眼中看到的 。 “我很美 ， 但与你无关”——自信而骄傲 。
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关于《山鬼》的作者屈原 ， 身份历来有许多猜测 。 正统观点认为他是楚国贵族 ， 如《离骚》中自我标榜的“帝高阳之苗裔兮” 。 也有学者（如郭沫若）认为他是弄臣、巫师……或者 ， 根本否定屈原其人的存在 。 当然 ， 另有一种“小众”观点认为屈原是个女性 。 屈原未必是女性 ， 但他的一些作品 ， 的确是中国古典文学中较为难得的“女性视角” ， 比如“山鬼” 。
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