【奇正国学】孔子眼中十大最优秀的弟子( 二 )
冉雍（字仲弓）
【【奇正国学】孔子眼中十大最优秀的弟子】
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王室之后德化民 ， 惊世之作毁于秦 。 仲弓是周文王的后代 ， 然后传到他这代的时候却末落了 ， 家里比较贫穷 ， 以放牛为业 ， 人称“犁牛氏” ， 这点有些类似刘备 ， 都是王室之后 ， 一个以放牛为生 ， 一个以编草席为生 ， 只是一个成了“贤才” ， 一个成了“皇帝” 。 仲弓曾做过季氏私邑的长官 ， 他主张“以德化民” ， 但是在季氏之处“仕三月 ， 是待以礼貌 ， 而谏不能尽行 ， 言不能尽听 ， 遂辞去……” 。 看来他的以民为本、以德化民的为政之道 ， 很难得到当时的统治者所接受 ， 仲弓开始反思自己的思想和品德 ， 觉得还需要改正和提高 ， 辞官之后 ， 他师从孔子 ， 开始了自己学习修行之路 。
冉耕（字伯牛)
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坦直端正树威望 ， 英年早逝扼腕惜 。 伯牛为人端正正派 ， 率直、坦诚 ， 非常善于待人接物 ， 在孔子的弟子当中于德性称著 ， 有很高的威望 ， 可是史书对其介绍很少 ， 再加上他英年早逝 ， 他的很多才能没有得到展示和发挥 ， 实在是令人惋惜 ， 我们能找到关于对他的才能和品德进行正式描述的只有《史记》最具有说服力 ， 里面记载说：“孔子曰：‘受业身通者七十有七人’ ， 皆异能之士也 。
闵损（字子骞）
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老成持重孝为先 ， 淡泊名利拒费宰 。 子骞年幼不幸丧母 ， 不断受继母虐待 ， 生活过得很清苦 ， 成人之后 ， 父亲又病故 ， 可是守丧三年未满 ， 国家战事不断 ， 被应征从军 。 艰苦的生活和复杂丰富的社会经历 ， 使他深深感到世事艰辛难料 ， 慢慢养成了寡言少语、老成持重的性格 ， 平常 ， 他话语不多 ， 然而只要讲话就说得很中肯受用 ， 孔子说他：“夫人不言 ， 言必有中”(《论语·先进》) 。
宰予（字子我）
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才思敏捷善言辩 ， 敢于儒学提异议 。 子我能言善辩 ， 才思敏捷 ， 随孔子周游列国 ， 游历期间常受孔子派遣 ， 出使于齐国、楚国 ， 用他的“花言巧语”游说各国的君主 ， 试图帮孔子实现自己的理想和政冶抱负 ， 子我非常尊敬孔子 ， 也非常赞同孔子的绝大多数主张和观点 ， 但是一遇到认为不对的或不妥的地方 ， 他会毫不犹豫地提出异议 。 他认为“三年之丧”的制度完全是不可取的、不合理的 ， 他说：“三年之丧 ， 期已久矣 。
言偃(子游)
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礼乐教民独一帜 ， 继承儒学传南方 。 为什么说子游是非常特殊的人物呢 ， 那是因为在孔子七十二贤弟子当中 ， 他是惟一的南方人 ， 孔子的绝大多数学生都来自山东和北方 ， 南方弟子极其的稀有 ， 都说“物以稀为贵” ， 古代的交通和信息极为不便 ， 南方的学子要到山东求学孔门几乎是不可能的事情 ， 而子游身为南方人 ， 就显得非常的有意义 ， 这对孔子的学说在南方传播起了决定性的作用 。
颜回（字子渊）
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大智若愚成一家 ， 呕心沥血理《易经》 。 自汉代以后 ， 子渊被列为七十二贤之首 ， 他吸取了孔子儒学之精髓 ， 并创立“颜氏之儒”；《雍也》说他“一箪食 ， 一瓢饮 ， 在陋巷……回也不改其乐”（有一口饭吃 ， 一点水喝 ， 就算是在烂屋小巷子里生活 ， 子渊依旧自得其乐） ， 这说明子渊是一个不注重权利和名誉之人 ， 他追求的是一种平淡、朴真的生活 ， 他又是一个天生的乐观主义者 ， 可就是这样的一个智者 ， 起初被同学说成是“愚者” 。 这是由于子渊的天性忠厚和内向掩盖了他的聪颖明思 ， 就是孔子一时也难以判定他智慧达到了那个层次 ， 经过不断的深入观察 ， 孔子才明确说子渊并不愚 ， 《论语·为政》里说：“子曰：‘吾与回言终日 ， 不违 ， 如愚 。 退而省其私 ， 亦足以发 ， 回也不愚 。 '” 。 其实子渊天资极聪慧 ， 就连能言善辩、口才一流的子贡也坦诚地说不敢与颜回相比 ， 这并不是出自谦虚 ， 而是发自内心 。
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