人文历史君：英国十八世纪的婚配制度，是英国社会步入现代文明的重要标志( 二 )
上层社会兴起利益化价值观 ， 这种商业潮流让婚配事务也受到影响 ， 逐渐走向协商谈判 ， 其中急需一系列规则来保证其合法性 。 利益化婚配成为社会成员向上流动的途径 ， 婚配中一方希望通过婚姻来提高自己的社会地位 ， 也有可能是为了从婚姻中获取财富 。
在贵族眼中 ， 迎娶嫁妆丰厚的女子可以增加其家族财富 。 一名绅士在1740年的一封信件中写道 ， 头衔的魅力可以获得一块土地 ， 霍德华女士想要获得更贵的头衔并希望后代能够传承下去 ， 这桩婚事不过是用头衔和她的股票及土地做点交换而已 。 可见当时富有的商人以及成为社会上层热门的联姻对象 。
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英国女王婚姻
因此在结婚之前需要将诸多细节进行谈判 ， 一份完美的婚产契约不仅仅是对双方经济利益的保障 ， 也是上流阶层加强政治、社会地位和家族财富的工具 。 在《18世纪英国的贵族地位》一书中就有记录 ， 艾格蒙特勋爵就在处理儿子婚事时说道：要先保证他的地产不能变少 ， 之后再尽可能开出取悦对方的条件 。
可见赭红婚配事务谈判十分复杂 ， 家族和经济是影响其主要原因 。 这种婚配方式受到教会批判 ， 大多数婚产契约都会遭到教会的反对 ， 所以商业阶层想要成功结为夫妻 ， 就要建立国家层面的法律 。 在个人主义思潮涌入英国之后 ， 人们开始强调婚姻中爱情的因素和自然权力 ， 迫使宗教对婚姻的影响力不断下降 。
十七世纪的欧洲艺术和文学中 ， 兴起一种对自我概念的新思想 ， 这两股思潮一同涌入英格兰 ， 糅合为世俗化的个人主义精神 ， 强调向自我表示出一种全新的标准和强烈的利益诉求 ， 增强了人的主观意识 ， 不断摆脱身体和精神上的控制 。 正如亚历山大· 蒲柏所记录在《他的生活、艺术和时代》中所说：信仰的狂热导致粗鲁争斗 ， 他无权判定谁的生活有错 。
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举办婚礼的英国教堂
可见宗教很难再束缚每一个人 ， 这种反教条和反道德狂热影响到家庭观念 ， 引发青年人对于浪漫爱情的情结 ， 认为婚姻关系的主要基础应是婚配双方的互相爱慕 ， 宗教和家长以及习俗都不应该逾越 。
这种观念影响下 ， 十八世纪后的小说中不断将浪漫爱情定为主要旋律 ， 青年读者受到影响后也开始追求爱情婚姻 。 道德保守主义对此极力反对 ， 形容爱情为：一种荒谬的激情 ， 不过被塞进戏剧和传奇小说里 。 大批具有影响力的保守主义极力反对爱情 ， 很快便在泛滥的小说和诗歌中落败 。
因此过去建立在宗教和传统价值观上的旧婚配机制成为浪漫婚姻的绊脚石 ， 而自我解放的呼吁成为新婚配制度走向成功的观念保障 。
十七世纪末期 ， 英国社会从神权的控制中摆脱出来 ， 个人主义下的形式自由开始引导社会变革 。 从此婚配事务不再拘泥于宗教、家长和习俗的禁锢 ， 而是更世俗化、理性化 ， 成为国家层面的法律制度 。 这也标志着英国社会步入现代化文明 ， 正式开启新婚配制度转型 。
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王室婚姻三．新婚配制度推翻旧制 ， 推进过程十分艰难
由于英国的新婚配制度不是从旧制中提炼修改 ， 需要实现国家政府管理之下婚姻事务的规范化 ， 和旧制的神权有着截然相反的立场 ， 所以新婚配制度的法制过程漫长又艰难 。
在内战共和国时期 ， 政府已经开始管理婚姻事务 ， 建造了最初的雏形 。 革命时期激进派极力宣扬自由思想 ， 鼓吹离婚观念 。 1644年威斯敏斯特会议上 ， 婚姻问题成为激烈的争论话题 ， 最终决定 ， 法律赋予个人婚配权力 ， 也就是将婚配看作民事契约 ， 交由地方官员裁判 。 但是同时也要保留婚礼中的圣事部分 。
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