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『』治未病在于未病先防，和既病防变

未病先防重在于养生 。主要包括：法于自然之道 ， 调理精神情志 ， 保持阴平阳秘这三方面 。
未病先防：
1.法于自然之道
『』治未病在于未病先防，和既病防变
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顾名思义 ， 顺应自然规律的发展变化 ， 起居能顺应四时的变化：春三月 ， 应晚睡早起 ， 在庭院里散步 ， 舒缓身体 ， 以使神志随生发之气舒畅；夏三月 ， 应晚睡早起 ， 不要厌恶白天太长 ， 应使腠理宣统 ， 使阳气疏泄于外；秋三月 ， 应早睡早起 ， 保持意志安定 ， 使精神内守 ， 不急不躁；冬三月 ， 应早睡晚起 ， 等到太阳出来再起床 ， 避开寒凉保持温暖 ， 不能让皮肤开张出汗而频繁耗伤阳气 。对于四时不正之气能够及时回避 ， 能够顺应“春夏养阳 ， 秋冬养阴”的法则 ， 即春夏顺应生长之气以养阳 ， 秋冬顺应收藏之气以养阴 。
2.调理精神情志
即保持精神上清净安闲 ， 无欲无求 ， 保持心志闲舒 ， 心情安宁 ， 没有恐惧 ， 调整自己的爱好以适合世俗习惯 ， 不生气 ， 不使思想有过重的负担 ， 以清净愉悦为本务 ， 以悠然自得为目的 ， 春天使情志随生发之气而舒畅 ， 夏天保持心中没有郁怒 ， 秋天保持意志安定不急不躁 ， 冬天使意志如伏似藏 ， 保证心里充实 。这样以来 ， 真气深藏顺从 ， 精神持守而不外散 。
『』治未病在于未病先防，和既病防变
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3.保持阴平阳秘
《黄帝内经》所说：“阴平阳秘 ， 精神乃治 ， 阴阳离绝 ， 精气乃绝” ， 阐明了阴阳的平秘对生命活动的重要意义 。调和阴阳是最好的养生方法 ， 阳气固秘于外 ， 阴气才能内守 ， 如果阳气过于亢盛 ， 不能固秘 ， 阴气就要亏耗而衰竭；阴气和平 ， 阳气周秘 ， 精神就会旺盛；如果阴阳离绝而不相交 ， 那么精气也就随之耗竭 。
『』治未病在于未病先防，和既病防变
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既病防变 ， 顾名思义 ， 已经生病了就要及时的治疗 ， 要能够预测到疾病可能的发展方向 ， 以防止疾病的进一步进展 。
疾病的发展都有顺逆传变的规律 ， 正确的预测到疾病的发展则能够及时阻断疾病的加重或转变 。在中医理论基础中 ， 脏腑之间有阴阳五行相生相克的关系 ， 所以在疾病的发展传变中主要包括五行传变 ， 表里内外的传变 。
1.五行传变
五行传变中包括母子传变及乘侮关系的传变两种 。
（1）母子关系的传变包括“母病累子”即疾病从母脏传来 ， 病依据相生方向侵及属子的脏腑 。“子盗母气”即病变从子脏传来 ， 侵及属母的脏腑 。
（2）乘侮关系的传变包括“相乘传变”即相克太过而导致疾病传变 ， “相侮传变”即反克为害 。
【『』治未病在于未病先防，和既病防变】2.内外表里传变
疾病的内外表里传变主要是指经络与脏腑的内外表里传变 。
在正常生理情况下 ， 经络有运行气血 ， 沟通表里 ， 联络脏腑及感应传导的作用 ， 所以在病理情况下 ， 经络就成为传递病邪和反应病变的途径 ， 《素问·皮部论》中讲：“邪客于皮则腠理开 ， 开则邪客于络脉 ， 络脉满则注于经脉 ， 经脉满则入舍于脏腑也” ， 说明了经络是从皮毛腠理内传于脏腑的传变途径 。故而 ， 在疾病产生后可以通过对此传变规律的分析进行预防 。
『』治未病在于未病先防，和既病防变
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