美国国家地理@清明时节的哀思，自古就在中国人的心里埋下( 二 )
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“长条房”的形式暗示了家庭关系是如何变得更加紧密 ， 且集体对有限资源的控制是如何使集体变得更繁荣的 。
在文明的发展过程中 ， 一些家族逐渐掌握财富并对他人造成了影响 ， 随着时间的推移 ， 贵族阶层开始了不可逆转地崛起 ， 这对中华民族造成了更大的影响 。
保存在宝鸡青铜器博物院 ， 于1963年出土的文物何尊本是西周时期一个叫何的贵族用来盛酒的容器 ， 它的历史可以追溯到公元前1000年 。
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何做这件尊的目的是为了纪念他的父辈 ， 其上的铭文正好讲述了周朝是如何征服周围数百个邻国的 ， 随着它的扩张 ， 周朝贵族们把自己视为世界的中心 ， 于是 ， 当当当当~“中国”一次第一次出现在历史 。
在八百年间 ， 强大的周族通过家族的力量 ， 行使分封制控制着他们广阔的领土——西周建立了 。
然而 ， 这种单纯依靠家族力量统治的模式却受到了来自“千古第一帝”——秦始皇的颠覆 。 不同于以往依靠家庭成员间的亲属纽带来实行统治 ， 秦朝实行了中央集权制 。 尽管如此 ， 家庭在国家的运行中仍然扮演着重要的角色 ， 这在秦始皇的另一项发明中有所体现——株连九族 。 即个人的行为会关系到整个家族 。
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家庭在个人的生存中至关重要 ， 这当然不止体现在国家运行中 ， 亲族之间仍然可以为了个人的成长而相互依靠 ， 这一观念在南方的福建仍然深入人心 ， 古老的家庭纽带依然牢固 。
在福建 ， 大概有三千座土楼 ， 它们造型奇异规模巨大 ， 历史悠久 ， 有些甚至有足足600年的历史 ， 它们是宗族力量的象征 。
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客家人初来食物和资源竞争都十分激烈的南方 ， 为了争夺资源保护自己 ， 家族紧密团结在一起 ， 修建了像是堡垒一般土楼 。
土楼每层楼都有超过30个房间 ， 最多可以容纳800个人在这一栋建筑里生活 ， 当然 ， 这800号人同属一个家族 。
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【美国国家地理@清明时节的哀思，自古就在中国人的心里埋下】受访者魏流玉的家族已经在土楼里生活了两百多年 ， 到她已经是第六代了 。 虽然如今只有十多个人生活在他们家的土楼中 ， 但每逢佳节她的后代都会回家 。
客家人遵守着严格的父系制度 ， 家庭以男性成员为中心组织 ， 向他们的祖先祈祷一直都是重要的习俗 。 尽管时代变迁 ， 年轻人渐渐搬出去 ， 但人们始终觉得四代同堂是理想的家庭生活 ， 这几乎是幸福与繁荣的完美写照 。
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提到乐于冒险、闯荡天涯的客家人 ， 人们多半会想起妈祖节 。 每逢妈祖节 ， 村里的两千多魏家人和在外生活的五百多子孙后代会聚集一堂 ， 纪念传说中保佑远行者的海上女神妈祖 。
把妈祖节推向高潮的活动是抬着妈祖的雕像穿过村庄里的河流 ， 这象征着妈祖横渡海洋 。 在水面上 ， 两条龙护送着妈祖神像 ， 此时会有人们扮演的怪物出来泼水 ， 象征着海洋上的风雨险阻 。 最终 ， 人们战胜了怪物 ， 把妈祖雕像安全送达彼岸 。
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