『湘云』史湘云的豪气:这是尘寰中消长数应当,何必枉悲伤( 二 )


乐观之人有自知之明 , 对自己的处境有清醒的认知和达观的态度 。 不必艳羡他人 , 每个人有该吃的苦、该度的劫 , 生活并不在别处 。
客观审视自己的生活 , 哪些是可以改变的 , 哪些是无法改变的 。
对于无法改变的现状 , 与其痛苦纠结、为难自己 , 不如调整心态 , 坦然接受 。
对于可以改变的境遇 , 积极主动地作出改变、调整适应 。
『湘云』史湘云的豪气:这是尘寰中消长数应当,何必枉悲伤
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(二)幸生来 , 英豪阔大宽宏量 , 从未将儿女私情略萦心上
同黛玉一样 , 湘云也算寄人篱下了 , 这份生活的无奈与心酸体验 , 她是并不比黛玉少的 。 黛玉还会写出“一年三百六十日 , 风刀霜剑严相逼”的凄凉感受 , 而湘云很少会出此悲凉之语 。 相反 , 有她在的时候 , 我们看到更多的是欢声笑语 。
宝玉生日之时 , 大家行令吃酒 , 香菱对不上酒令 , 湘云偷偷作弊教她 , 被黛玉拿住罚酒 , 恨的湘云拿筷子敲黛玉的手 。 湘云喝醉了 , 在花园的一个石凳上就睡着了 。 芍药花飞了一身 , 衣襟上都是红香散乱 , 一群蜂蝶围着她 。 口中念念有词说的梦话 , 都是酒令 。 这一幕湘云醉卧 , 同黛玉葬花一样 , 成为红楼中的经典画面 。
『湘云』史湘云的豪气:这是尘寰中消长数应当,何必枉悲伤
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众人在芦雪庵赏雪联诗句 , 湘云怂恿宝玉问凤姐要来一块鹿肉 , 自己用铁炉来烤了吃 。 黛玉笑话她作践了芦雪庵 , 被湘云给爽脆地怼了回去:是真名士自风流 , 你们都是假清高 , 我们腥膻大吃大嚼 , 却是锦心绣口 。
黛玉的口齿伶俐 , 都是她怼别人 , 很少被怼 。 一次是被妙玉贬为俗人 , 一次就是被湘云说假清高 。
从湘云身上 , 我们看到这个年龄的女孩子应该呈现的天真浪漫、热情洋溢、洒脱率性 , 那才是青春最鲜活灵动的模样 。
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不管生存环境如何 , 湘云总能在其中寻找到快乐 。 犹如小草一般 , 生命力顽强 , 逆风而向 , 凌霜而生 。
正如湘云在海棠诗所作:也宜墙角也宜盆 。
奥地利心理学家维克多·弗兰克说过 , 人所拥有的任何东西 , 都可以被剥夺 , 唯独人生中最后的自由 , 也就是任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由 , 不能被剥夺 。
乐观之人便能在何种情境之中 , 都能找到滋养身心的精神源泉 , 都能以感染他人、愉悦自己的态度来面对并不事事顺心的窘迫 。
能认清现实 , 坦然面对现实是生存本能 。
不为现实屈服 , 遵从本心 , 最大限度活出自己的样子 , 取悦自己 , 才是更高的精神独立和成熟修养 。
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(三)这是尘寰中消长数应当 , 何必枉悲伤
在湘云心中 , 并不因自己处境妄自菲薄 , 也不因小姐身份而看轻他人 。 相反 , 她总是时时惦记着那些丫头们 , 与众多丫鬟都相处融洽、感情甚笃 。
湘云做东道 , 安排螃蟹宴 , 让人盛两盘子给赵姨娘和周姨娘送去 。 又摆了两桌 , 让鸳鸯、平儿、琥珀、彩霞、彩云去吃 , 还请了袭人、紫鹃、司棋、侍书、入画、莺儿、翠墨等一处共坐 。
湘云送给黛玉、宝钗等人的绛纹石的戒指 , 也同样送给了袭人、鸳鸯、金钏、平儿 , 害怕送东西的人说不明白 , 自己特意亲自送过来 。
香菱要学作诗 , 别人都嫌麻烦 , 不愿教她 , 只有湘云乐此不疲 , 被宝钗调侃“呆香菱之心苦、疯湘云之话多” 。
不鄙薄他人 , 亦不轻视自我 。
『湘云』史湘云的豪气:这是尘寰中消长数应当,何必枉悲伤


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