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『美术』唯有美，才能称为艺术 ——论刘乔乔的画

文/陈传席
美术的第一要素是要美 ， 美也是美术作品的最基本要素 。所谓“科学求真 ， 宗教求善 ， 艺术求美” ， 永远如此 。否则便不成为科学、宗教、艺术 。西方的绘画追求形式美 ， 视觉冲击力 ， 形式上变来变去 ， 其中一部分作品把美去掉了 ， 而且他们倡言：“艺术由审美阶段现在进入了认知阶段” ， 从理论上也把美给放弃了 。有很多画家 ， 讲究艺术作品的哲学含义 ， 观念深刻 ， 当然 ， 这并不错 。但如果没有视觉上的美 ， 仅有哲学和观念 ， 那么文字记载的哲学完全可以替代绘画 ， 而且哲学家著作中的哲学比绘画中的哲学更深刻、更清楚、更详细 ， 那就不必要绘画了 ， 所以西方学者认为并著书说明：“艺术已死亡了” ， “艺术终结了” 。笔者认为 ， 挽救的办法就是要恢复艺术以美为第一要义的本质 ， “唯美”也很好 。唯有不美 ， 不可称为艺术 。当然 ， 东西方对于美的含义 ， 又有不同见解 ， 此当另论 。
『美术』唯有美，才能称为艺术 ——论刘乔乔的画
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2018年 绽放68X68cm
刘乔乔的绘画 ， 给人的感觉 ， 首先就是美 ， 勿论是花鸟 ， 抑是人物 ， 都给人美的感受 。美有雄浑美 ， 有厚重美 ， 有淡雅美 ， 有疏旷美 ， 有狂放美等等 ， 但不论哪一种美 ， 必须有内秀 ， 即我常说的“秀骨” ， “秀骨”显示出来的是清气 。
刘乔乔的画显示出来的美是清秀之美 ， 清润、清丽、清雅、清洁、清新；骨子里是秀 ， 而且其秀在骨 。如前所述 ， 凡好画必有内秀 ， 王羲之的书法是内秀外也秀 ， 颜真卿的书法是外雄而内秀 ， 苏东坡称其书法是一种“雄秀” ， 即使是狂放的 ， 如徐渭之画 ， 也必有内秀 ， 范宽的画 ， 刚古之势 ， 厚实之笔 ， 然也必有内秀；粗放乱头 ， 不掩国色 ， 也是因为内秀 ， 否则便是粗恶俗陋 。
『美术』唯有美，才能称为艺术 ——论刘乔乔的画
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2018年 午后68X68cm
刘乔乔的画是内秀外也秀 ， 她的花鸟画原是学清初恽南田的 ， 恽南田是清初六大家之一 ， 其画是学宋初徐崇嗣的没骨花卉 ， 其实主要是他自己的创造 。他不用勾勒 ， 直接以色笔传染 ， 若有若无 ， 幽清秀骨 ， 古淡明洁 。而且恽南田力主形似 ， 在形似中见神韵 ， 他说：“写生家神韵为上 ， 形似次之 ， 然失其形似 ， 则亦不必问其神韵矣 。”“神形俱妙” ， 所以刘乔乔的画 ， 首先是形像真切、准确 ， 画花如真花 ， 但多了一层神韵 ， 这神韵见于秀骨 ， 更多了一股清气 。凡艺术美 ， 必有秀骨 ， 必有清气 ， 这是衡量艺术高低雅俗的重要标准 。
『美术』唯有美，才能称为艺术 ——论刘乔乔的画
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2018年 轻风68X68cm
艺术上的秀骨 ， 清气 ， 来源于画家的秉性、修养、功力 ， 尤其是其见识和气质 。刘乔乔毕业于西安美术学院油画系 ， 后来美国留学 ， 获硕士学位 ， 2006年她听说笔者在中国人民大学任博士导师 ， 便立即赶回报考 ， 结果她以优异成绩考入 。但当年有几个学生都考入我的博士生 ， 而刘乔乔是学画的出身 ， 不是学理论的 ， 院领导想把她调给其他教授 ， 但刘乔乔坚决不同意 ， 这见出她的风骨和意志 。一般学生考博士 ， 只要能读上博士生就达到目的了 ， 调给谁都行 ， 免得失去读博的机会 ， 刘乔乔认准了导师 ， 就不变 。院领导也很感动 ， 一致认为她是来求学的 ， 她要跟陈传席学习 ， 她有她自己的目标 ， 而不是来混一个博士学位的 。于是按她的要求仍然做了我的博士生 ， 她正要学习艺术史和艺术理论 ， 以弥补自己的不足 。她读过我的著作 ， 知道干任何事 ， 首先要明“理”知“道” ， 理明道正才不致走错路 ， 而且做为一个画家 ， 也一定要有美术史的修养 。而且古今哲人都认为 ， 读书改变人的气质 ， 不改变人的读书等于没读 ， 人的气质改变了 ， 为政、为文、为艺都改变了 。但我担心她学习美术史和美术理论基础是否踏实 ， 聪明人做任何事都容易出色 ， 就读博士生期间 ， 她门门功课皆优秀 ， 她写的几篇论文 ， 并没有找我为她推荐 ， 也没有任何关系 ， 直接投稿 ， 因为内容好 ， 都发表了 。她的博士论文选择了恽南田为研究对象 ， 以恽南田的一张画为点 ， 对恽南田的没骨画作了深入的研究 ， 写了十几万字的博士论文 ， 答辩时所有教授一致通过 ， 并获好评 。


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