「历史」北魏时期没有雕版印刷技术，那么，《水经注》的如何流传至今的？
《水经注》是完成于1400多年前的一部地理著作 。 并且 ， 该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣 ， 文笔绚烂 ， 语言清丽 ， 所以 ， 具有较高的文学价值 。 由于 ， 书中所引用的大量文献中很多散失了 ， 所以 ， 《水经注》保存了许多资料 ， 对研究中国古代的历史、地理有很多的参考价值 。
由于 ， 北魏时期还没有出现雕版印刷技术 ， 所以 ， 书籍的传播主要靠手抄来完成 ， 所以 ， 《水经注》这部著作也不例外 。
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《水经注》刚刚完成不久 ， 作者郦道元就不幸遇害 ， 而这部著作 ， 当时有几个钞本 ， 现在已无从考证了 。 隋朝统一全国之后 ， 在整理国家藏书之时 ， 在《隋书·经籍志》著录中就有《水经注》的一个钞本 。 全书一共有四十卷 ， 而且 ， 保存的比较完整 ， 是目前为止知道最早的《水经注》钞本 。
到了唐朝时期 ， 《水经注》作为国家藏书被唐朝收藏 ， 《旧唐书·经籍志》与《新唐书·经籍志》都标注录入40卷 。 从唐朝后期到五代 ， 再到北宋初期 ， 《水经注》的钞本都是足本 ， 并被历代王朝作为国家典藏书籍世代传承 。 北宋时期 ， 朝廷的藏书库名为崇文院 ， 主要整理和存放国家藏书 ， 著有《崇文总目》 ， 而《水经注》便在其中 ， 标注为35卷 。
但是 ， 从这个时期开始 ， 《水经注》中的泾水、（北）洛水等书卷却没有了 。
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事实上 ， 《水经注》的钞本 ， 并非只在朝廷中珍藏 ， 其实 ， 在民间也有流传 。
但具体在什么时候开始流落于民间 ， 目前无法得知 ， 而且 ， 流传的到底是足本还是残本 ， 也不确定 。 但可以确定的是 ， 从唐朝后期开始 ， 《水经注》已经成为了一本较为普遍的书 ， 至少普通知识分子可以看到 。 比如：在唐朝诗人陆龟蒙的诗作中 ， 曾经写道：“山经水疏不离身” ， 说明该书在民间也有了钞本 。
到了北宋时期 ， 这本书在民间流传的更加广泛 。 苏东坡在《石钟山记》中 ， 写道：“郦元以为下临深潭......”这其中 ， 所引的就是该书中的一整段文字 。 但是 ， 这些在民间的钞本 ， 却没有流传下来 ， 从宋代到元代 ， 都没有民间的钞本流传于世 。
明代时期 ， 在编纂《永乐大典》时 ， 《水经注》被抄录其中 ， 也正是这个钞本流传到了现在 ， 我们将其称为“永乐大典本” 。 而这 ， 也是我们所知道的 ， 现存最早的《水经注》钞本 。
除了这本官方钞本之外 ， 明代还流传一些郦学家的私人钞本 。
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各种版本众多 ， 其中 ， 较为出名的是柳大中的影宋校本和赵琦美的三校本等 ， 但可惜的是 ， 后来这些钞本都失传了 。 现在保存完整的钞本一共有两部：
一部是稽瑞楼藏本 ， 从宋元写刊本中钞出 ， 有清人何焯、顾广圻等校跋 ， 现存北京图书馆；
一部是海盐朱希祖旧藏 ， 也是从宋本钞出 ， 有王国维、章炳麟等校跋 。
在清朝时期 ， 最为著名的《水经注》钞本 ， 现在珍藏于天津人民图书馆中 。 “小山堂五校钞本” ， 这是一部完好无损的清钞本 ， 是一本在乾隆三年 ， 全祖望在33岁时完成的作品 。 在正本当中 ， 除了正文 ， 还有很多批注 ， 都出自赵一清之手 。 这部钞本是两人的巨大业绩 ， 也是郦学界中非常宝贵的一笔遗产 。
《水经注》首次印刷出版 ， 是在北宋中后期进行的 。 根据相关的信息表明 ， 该书的第一种刊本是在成都府学宫的刊本 ， 具体的印刷年代现在无从考证 ， 只知道 ， 此版本的书籍早已在岁月的流转中消失殆尽 。 第二种刊本是在北宋1087年 ， 现在也没有流传于世 。
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