『李商隐』开启朦胧诗先河的李商隐，留下这首“圣女诗”，至今无人破解其意
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唐朝之所以成为诗歌文化的高峰 ， 除了井喷般涌现出一批伟大的诗人 ， 出现了不计其数的佳作外 ， 更是因为诗歌风格百放齐放 ， 各种流派百家争鸣 。这是与唐人本身宽广博大的胸怀相契合的 ， 更是与文化交流 ， 文化融合的时代背景分不开的 。在这种条件下 ， 还出现了朦胧诗的鼻祖李商隐 。
与豪放瑰丽的李白 ， 沉郁顿挫的杜甫 ， 朴实无华的白居易不同 ， 李商隐的诗歌总是带着风格秾丽 ， 总是带着隐晦迷离 ， 让人难以理解 。当时是元合体的天下 ， 讲究浅显易懂 ， 李商隐却偏要与众不同 ， 孤傲不群 。诗人们往往要用题目辅助读者理解自己的意思 ， 李商隐却偏偏创造出大量的无题诗 ， 懂与不懂 ， 悉听尊便 。
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他的无题诗难懂 ， 其实有些诗歌写出了题目 ， 同样艰涩费解 。比如《锦瑟》一诗 ， 描述了蓝田沧海 ， 道尽人间伤感 。世人只知道很美 ， 意思却成为了千年之谜 。又比如这首《重过圣女祠》 ， 亦是如此：
白石岩扉碧藓滋 ， 上清沦谪得归迟 。
一春梦雨常飘瓦 ， 尽日灵风不满旗 。
萼绿华来无定所 ， 杜兰香去未移时 。
玉郎会此通仙籍 ， 忆向天阶问紫芝 。
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这首诗的创作年代 ， 存在着一定的争议 ， 题目中的“圣女祠”到底是在哪里 ， 也是众说纷纭 。一般认为 ， 这是创作于唐宣宗大中九年 ， 诗人路过陈仓与大散关之间的圣女神祠时留下的作品 。因为在唐文宗开成二年时 ， 令狐楚病卒 ， 李商隐就跟随送葬路过长安 ， 途径此地 ， 并且写过一首《圣女祠》 。大中九年时 ， 东川节度使柳仲郢奉调还朝 ， 作为幕僚的李商隐再次返回长安 ， 应该也会路过这里 。
全诗的首联描述了圣女祠冷清的局面 ， “白石岩扉”上的苔藓疯狂生长 ， 一方面说明无人祭拜 ， 另一方面也说明也无人居住 。诗人却天马行空地想象 ， 就连祠堂的圣女 ， 也在上清仙境 ， 久久未能返回 。
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颔联之中 ， 作者继续描写圣女祠的景色 ， 将气氛烘托得神奇诡秘 。春天的细雨洒向大殿之上的青瓦 ， 整日里的神风 ， 却吹不动祠堂中的旗幡 。这一联与上联起到了相互交融的作用 ， 就因为冷清荒凉 ， 不免显得诡谲阴森 。这既是对祠堂中景物的现实描写 ， 同样也是作者心中的孤独反映 。
【『李商隐』开启朦胧诗先河的李商隐，留下这首“圣女诗”，至今无人破解其意】颈联中提到了两个仙女的名字 ， 分别是萼绿华和杜兰香 ， 这是代指所有的仙女 。她们自由来去 ， 居无定所 ， 同时说走就走 ， 没有归期 。这样的生活 ， 看起来潇洒 ， 其实作者是寄予了她们沦谪无援、寂寞长守的同情 ， 为她们发出有家难归的长叹和不平 。然而 ， 这未尝不是诗人自己的处境 ， 诗人自己的叹息 。
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尾联的写法十分独到 ， 它反过来回忆当年仙女得道时的景象 ， 那时候玉郎与圣女在此处相会 ， 并且通报仙籍 ， 玉郎便是仙女的援引仙官 。仙女也由此一起登天阶服紫芝 ， 位列众仙之列 。当年的风光一时 ， 正好与现在的凄凉现实产生了鲜明的对比 。细想起来 ， 这不正是李商隐个人一生的写照吗？
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