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『鑫金涛国际百分百』老子的宇宙观可以引领人类迈向新时代吗？( 四 )


其实 ， 山川大河也在动变中 。 万事万物的相对性均为暂时的 ， 在时间问题更为明显 ， 相对是动 ， 无动就没有时间了 ， 埋没时间就意味着动变停止和消失 。 所以用时间表现玄就更深刻了 。
时间在动变之中没有现实意义 ， 就是过去和将来动转变 ， 正时间和负时间 。 人类有意识地规范时间 ， 比如昨天、今天、明天、后天 ， 是以地球自转一周为一天 ， 这样的时间是人类根据本星体实际规范时间的概念 。 时间也是由玄引发的 ， 所以时间是相对的 。
时间也是在动变中 ， 但要观察到时间只能在玄中体验 ， 而动变也充溢着时间问题 。 动变的进程就是时间的运变 。 一句话动变造就了时间 。
宇宙的动变、星体的动变、太阳的动变及地球的动变是如何与人的动变相联系、相通达、相感应的 。
l、宇宙中的动变直接关系到人的动变；
2、宇宙的星体间的动变是相应干扰的 ， 相互出现的；
3、人的动变是可以改变星体动变和生物的动变 ， 这种联系是相通达和相制约的；
4、物质动变和非物质动变是一致的 。
老子的道可道、非常道
“道” ， 是宇宙形成后的整体空间和总时间 ， 总维态的运动变化的走向 ， 趋势 ， 是宇宙怎样运动的 ， 宇宙运动的假象规律 ， 其实老子对宇宙的规律 。 所产生“道”的论点 ， 已经说得很清楚 。 道可道 ， 非常道 ， 言明宇宙运变是有规律的 ， 但对整体宇宙的变化 ， 趋向是没有规律 ， 非常道 ， 是不寻常的道 ， 是顺其自然而就的道 。
道是宇宙动向的自然表现 ， 就是说是宇宙形成、所出现的宇宙自身行为 ， 它是动向的实现 ， 宇宙是按照自身的行为去运动 ， 它是无规律的规律行为运变 ， 就总体讲“道”是宇宙的体现 ， 宇宙是靠道所行为 ， 生命便于这个道的轨迹中产生了 。
造成生命生物的因素便是宇宙赋予的生命条件 ， 一个谈谈宇宙是多种生命的乐园 ， 宇宙的本身就是生命 ， 它是有生命的永恒 ， 生与灭应该是生命的活动 ， 生命的动变 ， 生命的玄 ， 是玄又玄的生命大循环 ， 为什麽会这样是宇宙的道中了 ， 宇宙在道中 ， 宇宙在道中 ， 道是是巨大永恒的生命力 ， 道是永存的轨的行为 ， 又是意识生命 ， 意识中的虚静形象 。 在宇宙行为的道中 ， 有时空 ， 有物质 ， 还有维态 。
诸多星体都意识到宇宙空间充溢着不灭的能量 ， 是充足的实质 ， 但是相对的 ， 也充溢着另一种虚质 ， 突出的是宇宙中动变的象 ， 有人说这是意识中的东西 ， 不对的 ， 是空间中固有的 ， 这一实一虚是宇宙动变交替的反应实际的体现 ，。 人的意识皆能扑捉这两个动变的反应 。 宇宙的动变便是生命 ， 动变是有生有灭的 ， 生也是动的 ， 灭就是变 ， 生灭不息的动变 ， 这样便是生命的自身行为 。
一切生命现象都与宇宙的生命都有着密切内在和外在的联系 ， 验应生命继续皆是“道”所赋给的 ， “道”的宇宙性是普及到宇宙的每个角落 。 促进使生命的形成自然是宇宙的威能了 。
『鑫金涛国际百分百』老子的宇宙观可以引领人类迈向新时代吗？
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论道家的“天人相应”与“天人合一”
中国本土的道教 ， 是一个重道贵生的宗教 。 道教历来重视养生延寿、修道成仙 ， 追求不拘于俗、长生不老 ， 其修炼宗旨是“法天贵真 ， 静观天道” ， 并将自己的身体与自然融为一体 。 道家认为 ， 人是宇宙自然之子 ， 人的生命与宇宙自然为同一条母根 ， 这一母根自始至终都在人体内保持着连带和遗传性 ， 人与自然密不可分 。
一、人是宇宙自然之子
宇宙万物的发展和运动都存在着一定的规律性 ， 无论是宏观和微观 ， 都体现着周期性及自然回合 。 人是宇宙创造的 ， 宇宙间所有的生命个体都是运动着的开放系统 ， 都与大自然保持着紧密的联系和畅通 。 在自然界中 ， 每一个生命都不是一个孤立的个体 ， 而是一个沟通所有生命与非生命的无限整体 ， 每一个生命都存在于一个与自然无限交感的同一体中 。 庄子在《南华经》中曰：“天地与我并生 ， 而万物与我为一 。 ”我们东方的先哲仿佛早在两千年前就洞悉了宇宙间所有的前因后果 ， 主张“天人合一” 。 他们不把自然界视为人类去战胜的对象 ， 而是把人也看成是组成自然界的一小部分 。 他们想 ， 人类不光要征服自然 ， 而更重要的是将自己融于自然 ， 归于自然 。 《道德经》云：“人法地 ， 地法天 ， 天法道 ， 道法自然 。 ”


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