若可待从头@从唐代科举考生的诗词中，看唐代社会风气及士人心态
科举制发展到唐代的时候已经产生了一些变化 ， 他们不再看重文人学士的写文章的能力 ， 更加注重写诗歌的能力 。 这就使得诗歌在唐朝的时候变得非常繁荣 ， 也可以让我们从一个侧面角度去了解当时的社会风气和士人心态 。
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曾经有学者对唐代应试诗的题目进行过统计 ， 从这其中发现当初的唐诗应试题目种类非常丰富 ， 涉及的面也非常的广 ， 不管是人文社会还是天地自然 ， 几乎都有涉猎 。 不过也正是因为如此这些唐代诗歌才能够为我们今天去了解唐代的社会文化心理和自然环境状况提供便利 。
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（一）
古代选官制度发展到隋唐时期 ， 科举制的创立 ， 可以说是很发达了 ， 因为通过考试 ， 不管你是大家贵族还是寒门学士 ， 都可以直接进入仕途 ， 只要你有足够的能力 。 不过唐代时期的科举制和隋朝时期的科举制度还是有些变化的 。 前面我们已经说过 ， 唐朝科举制度取官主要是通过写诗 ， 在这些诗歌题目当中又有不同的类型 ， 因此我们有理由去相信当时的应试诗是根据统治者想要选人的标准来确立的 。 就比如说钦天监部门想要招一个人 ， 那么最好的方式就是让他写一首能够佐证他有天文能力的诗歌；又比如说 ， 如果统治者想要寻求一个能够治理河流的人 ， 那么就会有何以山河（或者相关领域）为代表的应试题目出现在他的面前 。
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因为唐朝应试诗的题目种类非常多 ， 以什么样的人做什么样的题 ， 写什么样的诗歌 ， 在今天这个角度已经不可去考据了 ， 因为并没有相关的明文记载可以供我们借鉴 。 不过有一点是可以肯定的 ， 那就是统治者或者招人机关就是希望应试的人能够有很高的文学才华和个人能力 ， 且还要有能力将这些既定的能力表现出来 ， 以及加以利用 ， 这才是他们选官选人的真正标准 。 （二）
科举制选拔人才 ， 在封建社会当中有其优势和先进性 。 但是我们也很清楚 ， 惠科举制所考的内容绝大多数都是儒家经典文化 ， 从某种程度上来说就已经束缚了读书人的思想 ， 问这些通过考试的人进入到政治仕途当中 ， 他们面临着真正要解决的困境的时候 ， 能按照儒家思想文化体系当中所给的做法去做 ， 并不能够结合时代实际 ， 选出来的人对于统治者来说也没有多少大的价值 。
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但是利用应试诗科举制的新内容来选人那就不一样了 。 因为这些试题的内容是很丰富的 ， 没有哪一个考生可以猜到哪一年考什么题目？这就让想要参加科举的人那学习儒家经典系统思想之外 ， 还要不断的去关注社会实际状况 ， 学会从更多的角度去看待问题 。 这样的话 ， 在这些科举考生备考的过程当中 ， 就让思维变得开阔 ， 解决问题的实际能力也就提升了 。 在他们当中那些才华出众 ， 能力超群的人 ， 正是当时统治者想要招揽的人才 。
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从这一点出发去考虑的话 ， 我们就可以看出当时的科举考生不用再像过去那样回头苦读儒家经典 ， 减轻了他们的心理压力 ， 让他们以一种积极的心态去面世 。 对于那些思想文化大成者 ， 自然也希望能够看到后辈们有一个良好的精神状态 。 （三）
从科举制度确立的那一天开始 ， 可以说是几家欢喜几家忧愁 ， 平民百姓虽然有机会能够和世家大族共同竞争 ， 除了能够入朝为官的机会 。 但是对于当时的读书人来说 ， 他们下定决心要参加科举考试的时候 ， 内心的心态就是复杂的 。 一方面他们对自己的未来抱有过多的希望 ， 所以不断的刻苦努力读书 ， 希望能够改变自己当时的困境 ， 为国家统治阶层当中的一员 。 但与此同时他们也还有另外一种纠结的心态 ， 那就是担心十年寒窗苦读白作废 ， 不但进入不了统治集团 ， 还忽视了自己原来的生存根本 ， 不受他人嘲笑 ， 从而在自尊心和自信心上受到影响 。
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