关于『商品』这一概念的定义到底应该是怎么样的
我提供一个思路：如果按你政治课本上的定义来理解，商品是用于交换的劳动产品。除了资源本身具有的使用价值外，村民对资源的判断是一种劳动价值，比如类似古董的鉴赏（可能不太恰当）。捡起来后的保存还有在交换前的流通运输，交换中的讨价还价等等行为都包含了村民的劳动价值。
经验之谈：虽然我们要有质疑精神，但一般正规书籍的定义都是经过推敲和实际验证的。
【关于『商品』这一概念的定义到底应该是怎么样的】 题主能思考并提问是一种很好的行为。现在的太多人知其然不知其所以然，并没有自己真正去理解，这种不是学习。一直以来在上看见过许多学生只是直接拿数学物理等计算题来问，我真想骂过去：做题技巧不会自己看书问老师吗？提问可不是这样玩的！
会思考的孩子，继续努力，我看好你哦！
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没有理由把劳动所得的交易物，和其它交易物分开来的话换句话说，不能够帮助更容易地理解世界的话就不要分开来。马经里面的很多概念真的象牙塔得不行
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人类需求有自给自足和外部购买两种方式，满足第一种方式的我们可以称之为物品，满足第二种方式的可以称之为商品。商品是为满足他人的需要而生，劳动可以增加或商品的使用价值，这是商品生产者获取回报的前提条件。至于偶然捡到的东西，其实，偶然捡到也可以理解为是一种劳动。只是商品的价值不仅取决于劳动的数量和质量，有时还取决于物品本身的个性化因素，毕竟无论何种劳动都很难让普通石头的价值超过黄金的价值。马克思的政治经济学将劳动分为简单劳动和复杂劳动，以便实现劳动，进而是价值的汇总和比较。其实劳动本身就是不同质的，其价格自然也不相同，当今社会强调劳动的异质性对社会发展意义更为重要。
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有人买的就是商品。
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马克思的定义错了。商品是人们用来交换的被认可的产权所有权。不是你的，你无权拿去交换。请看《制度经济学、主流经济学、价值理论的融合》。里面有详细的论述。在我的专栏。假如一本《资本论》所包含的抽象劳动等于3块面包所含的抽象劳动，《资本论》是马克思的；面包是一位盲人的。盲人会用他的3块面包交换马克思的一本《资本论》吗？国家可以以《资本论》和面包所含的抽象劳动相等为理由强迫盲人和马克思进行交换吗？
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嗯，按照马克思主义经济学来讲，商品是用于交换的劳动产品。商品之中，一定蕴含着 无差别的人类劳动 ，并且用于交换。 也就是说，你的产品如果是机器人生产的，抱歉，按照这种定义来讲，它不是商品;如果你的产品是 偶然捡到的 ，它也不是商品。如果你的产品是用于自己或者家人使用的，它同样不是商品……从现代经济学方面来讲……只要是用于交换的就是商品吧……我猜 唔，这里刚刚上完一学期政治经济学+初级宏微观课程的大一学生……高中是理科，不大了解政治课本。才疏学浅，欢迎指正。
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其实不矛盾，只是你没想通。观赏价值也是一种使用价值。农民偶然捡到猪血石只是偶然情况，属于个例，不能拿个例来否定总体情况，就总体情况来说，经济运行规律趋向于不允许这样的个例存在。再来谈谈你说的“自然资源”，自然资源也是要经过一定的劳动过程，才能被人们使用或享用嘛，山上的木材也要有人砍下来，才能当柴烧或经木匠做成家具，它不会自己就在山上烧起来把野味烤熟了等你去吃吧，也不会自己就变成家具了吧。森林也要被开发为森林公园，才会成为旅游景点吧……
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1.商品的概念（定性）：商品是用来交换的满足人们某种需要的劳动产品，具有使用价值跟价值两个因素，是使用价值跟价值的矛盾统一体。
2.价值，也就是凝结在商品中的无差别的一般人类劳动，即人类脑力和体力的耗费，你捡到猪血石，也是需要你去劳动的，你去的地方，去捡，去拿回来，带回来，这个过程就是劳动，你付出了体力，因而有价值。（深入一点，价值是看不见摸不着内在的，因而要通过交换价值来体现，也就是拿去交换）。
3.使用价值，就是能够满足人们某种需要，就是商品的有用性，翡翠原石看起来很美很漂亮，它满足了人类的美的需要，欣赏美的需要，因而是具有使用价值的
4.以上是关于商品的定性，此外还有关于商品的定量等一系列东西，可以参考马克思主义的劳动价值论，有详细全面的概述
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中国教科书里的经济学有毒
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