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「河图」易学系统理论图( 二 )


其三 ， 大禹说 。 《辞海》在解释“河图洛书”一词时又说：“一说禹治洪水时 ， 上帝赐给他以《洪范九畴》（《尚书·洪范》） 。 刘歆认为《洪范》即洛书 。 ”《后汉书·五行志》载：“禹治洪水 ， 得赐‘洛书’ ， 法而陈之 ， 《洪范》是也 。 ”又《汉孔安国传》载：“天与禹洛出书 。 神龟负文而出 ， 列于背 ， 有数至于九 。 禹遂因而第之 ， 以成九类常道 。 ”
关于洛书出处的具体位置 ， 有三种说法：
其一 ， 洛出书处在洛河的上游 ， 即陕西洛南县 。 沈约《竹书纪年》注说 ， “（黄帝）游于洛水之上 ， 见大鱼……得图书焉 。 龙图出河 ， 图书出洛 ， 赤文篆字 ， 以授轩辕 ， 接万神于明庭 ， 今寒门谷口是也” 。
其二 ， 洛出书处在洛河的中游 ， 即河南洛宁**水乡 。 明代人的宣传 ， 使永宁-洛宁为洛书出处的说法更为流行 。 雍正十三年（1735）重新编修的《河南通志》 ， 记载了永宁-洛宁有关河图洛书的古迹 。 古迹上记载坛屋山上的“禹王庙”云：“禹王庙 ， 在永宁县西长水镇 。 昔禹治水成功 ， 洛龟呈瑞 ， 故立庙祀焉” 。 按《河图玉版》说 ， 仓颉为帝南巡 ， 登阳虚山 ， 临于玄沪洛水 ， 灵龟负图 ， 丹甲青文以授之 。***六年（1917）《洛宁县志》进一步肯定了洛出书处的说法 。 1991年出版的《洛宁县志》 ， 沿袭旧《洛宁县志》的记载 ， 明确认定洛书出处在洛宁 。
2004年 ， 洛宁县成立了“河南省洛宁县洛书研究开发***小组”和“河南省洛宁县洛书研究会” 。 他们研究撰写的《“洛出书处”在洛宁》的论文 ， 被2004年第四届“河洛文化国际学术研讨会”收入论文集-《根在河洛》一书（2004年10月、大象出版社出版） 。 新华社采访人员桂鹃在播发“洛书出洛宁专家认可信”的通稿后 ， 香港《大公报》、美国《世界日报》、上海《新民晚报》、《河南日报》、《东方早报》、《洛阳晚报》等众多新闻媒体相继转载或采发了有关洛出书处在洛宁的文章 。
其三 ， 从古代的传说来看 ， 黄帝、尧、舜、禹、汤五位上古帝王 ， 都曾经得到龙图或龟书 。 东汉时 ， 李尤汉《铭洛》诗云：“洛出熊耳 ， 东流会集 。 夏禹导疏 ， 经于洛巴 。 元龟赤字 ， 汉符是立” 。 这里说大禹疏导洛河经过洛巴、即今洛阳 ， 有元（玄）龟负赤字而出 ， 给大禹带来象征天意的命符和祥瑞之兆 。
「河图」易学系统理论图
本文插图

王永宽认为 ， “文学性的诗句虽然不是史料文献 ， 但它能够说明 ， 汉代文士在述说这样的典故时还没有关于洛出书处的确切概念 ， 而以洛阳来泛指” 。 同时 ， 王永宽在书中还列举了很多诗句中有关洛龟出书的诗 ， 如《全唐诗》 。 这里所说的洛出书处 ， 即所谓的洛阳一带说 。 中华文化 ， 源源流长 。 然中华文化的根在河洛 ， 河洛文化的历史渊源之一“洛书”就在洛阳的洛宁县 。
史实证明 ， 由“河图”“洛书”生发出来的《周易》 ， 对中国乃至世界都产生了重要的影响 ， 连孔老夫子也曾经发出感慨：“河不出图 ， 洛不出书 ， 吾已矣夫” 。
从古代的认识与说法来看 ， 先有河图、后有洛书；“河出图 ， 洛出书 ， 圣人则之 。 “河图”“洛书”发展为《周易》-作为中国人认识自然之本的经典巨著 ， 不仅对中国的政治、经济、文化等产生了重大影响 ， 而且产生了历史上最早的宇宙起源说 。
因此 ， 河图是明天地之根、究万物之始之一 ， 洛书就是明天地之根、究万物之始之二也 。 从传统的说法来看 ， 洛书的出现后来产生了《洪范》 。 的确 ， “河图”“洛书”是一个诱人的谜 ， 是一个蕴含着丰富知识的迷宫 ， 是一个浓缩了中国传统文化精髓的信息之源……
尽管“河图”“洛书”《周易》对中国乃至世界的发展都产生了重大的影响 ， 但是 ， “河图”“洛书”与《周易》之间究竟存在着什么样的内在联系 ， 或者说《周易》源于“河图”“洛书”的什么才成为举世闻名的经典巨著？这就是我们今天研究和发掘“河图”“洛书”的历史责任-需要认识和解决有关“河图”“洛书”本元破译的问题……


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