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『文翰堂』书法精品是创造出来的 而不是制作出来的


创造书法精品 ， 是每一位艺术家追求的目标 。 书法家必须树立精品意识 。 这是无可置疑的 。 历代的书法家给我们留下了大量的精品和为数不算太多的杰作 。 首先应以这些精品和杰作为参照物 ， 建立当代人能够接受的审美标准 。

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传世精品 ， 对当代艺术家是巨大的挑战 。 我们只得正视 ， 我们无法回避 。 无论是传统派或是反传统派 ， 都得接触它 ， 学习它 ， 最后还得与它较量 。 对传世精品钻研越深 ， 则越被它的魅力所吸引 ， 有些人以至溺而不返 ， 丧失自我 ， 这是不可取的 。 当代人应清醒而冷静地看待传统 ， 不是膜拜而是感悟 ， 在对传统的接受中融人现代的意识 ， 明确什么才是真正的精品 。

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精品 ， 是书法家创造出来的 ， 而不是制作出来的 。 书法 ， 不像电视、戏剧、杂技、绘画、摄影等艺术门类那样与现实生活和盈利模式密切相关 。 靠领导的指示、行政的命令、财政的支持 ， 通过艺术工作者的集体努力 ， 可以“抓”好一部电影 ， 一出话剧 ， 卓有成效地出精品 ， 而书法由于它在艺术上的特殊性 ， 不可能一抓就灵 。 某些省市有这样的经验 ， 在大赛大展前 ， 采用集训的形式 ， 专家讲课 ， 个别辅导 ， 反复制作 ， 或揣摩评委的意向 ， 或摹拟时贤的风格 。 固然 ， 这些做法可收到短期成效 。 提高参展率和获奖率 ， 但把艺术创作变成科场应试 ， 只能培育出一些书法工匠 ， 而不是真正的艺术家 。在中国 ， 目前很少修养极高书法家 ， 要多出精品 ， 还需要更多人参与 ， 尤其需要更多的文化人参与 。 精品的产生 ， 要有很多条件 ， 首先是书者须具较高的艺术天赋 ， 对书法有深刻的感悟 ， 还要经过长期的技巧训练 ， 创作时能进入理想的状态 ， 并生发出创作激情 ， 采用独特而又丰富的艺术形式 ， 表达出个人强烈的艺术风格 。 树立精品意识 ， 必先树立精品的创作意识 。

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什么是精品？传世精品如《兰亭序》、《祭侄稿》、《书谱》、《神仙起居法》、《黄州寒食诗》、《诸上座帖》等具有思想基础 ， 是经过千百年来历史反复检验留存下来的 ， 为历代行家公认的 。 试观当代书家 ， 哪些作品是代表作?连作者自己也说不清楚 。 历届全国大展大赛获奖的作品 ， 究竟有多少件能在观者心中留下深刻的印象?历史上书法精品的产生 ， 往往是书家的妙手偶得 ， 可遇而不可求的 ， 所谓“无意于书”而其书自佳 。 “无意” ， 具有巨大的创造潜能 ， 人的至情至性和艺术才华得到自由释放 。 越是刻意求工 ， 精心设计 ， 作品就越是矫揉造作 ， 少气乏神 。 如果我们只顾极力去创作精品 ， 其结果可能恰恰相反 ， 制作出更多的劣品来 。创作精品 ， 骨子里不要有商品意识 。 艺术品可以成为商品 ， 但艺术家决不能变成商品生产家 。 为适应市场需要 ， 迎合买家口味而成批制作的“行货” ， 只能是工艺品或赝品 。 艺术作品应是独一无二的 ， 不可复制的 。

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【『文翰堂』书法精品是创造出来的 而不是制作出来的】如今 ， 我们已经有了一个良好的创作环境 ， 容许自由地发挥个人的艺术才华 ， 这对书法这一高度个性化的艺术来说 ， 是非常有利的 。 只要每一位书法家都能勤学苦练 ， 扎扎实实地做好“字内功”和“字外功” ， 自觉地追求独特的风格 ， 书法精品的大量涌现是可以预期的 。


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