如果没有哆啦A梦，你的生活会发生啥变化
处女答 献给我的哆啦 强行作答(多图)
你觉得我的生活没有哆啦会怎样。？哆啦A梦是一种寄托 是一个梦也能给我带来许多的欢笑 希望有一天他能让我遇上那个记忆中的黑影
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我想正经的回答一次。如果有人看见这个答案，真的很想请你看完。
没有哆啦A梦会发生什么变化？这个变化肯定没有新中国没有建立、比尔盖茨不会用电脑、iPhone没有诞生、马云王健林马化腾懒且丧的变化大。但是人生于世，可能唯一的价值就是能或多或少的改变一下周遭环境，藤子先生画出哆啦A梦，不也就是或多或少的在改变一些环境吗？一个人如果从小爱看哆啦A梦，他小时候可能会变的善良些，因为哆啦A梦就是一部非常善良的漫画，它会在潜移默化之间去给一些孩子树立基础三观，简单介绍世界。（一）哆啦A梦的普通漫画里，有讽刺人类乱用科技而代来的苦恼、有借儿童眼光去折射看不懂的成人世界、有反战精神、有反权威意识、有家庭关系的一种反思。这些虽然只是穿插在搞笑之中，并不易让人看见，但它正是如此一步步的让读者知道：原来我应该这样做。在《大雄的新婚前夜》一篇里，有一句话我记忆深刻，我想这句话影响我是比较明显的。是静香结婚前夜舍不得父亲，然后父亲和她说：把你交给大雄我很放心。藤子先生借静香父亲之口，说出了他理想的人：“你要相信大雄，你选择了大雄，我认为你的选择是正确的，大雄是一个会祈祷大家幸福，并会因为别人的不幸而感到不幸，为别人的快乐而感到快乐的人，这是生而为人最重要的情怀。”
在《来自45年后的我》一篇里，大雄面对着45年后的自己，想问自己的人生，却又因为担心自己的前途是一片黑暗而闭口不言。这时，45年后的大雄说出了一句振奋人心的话：“不管怎么说，我是你真得太好了。”这正如殷浩说的：“我与我周旋，宁做我。”，如果45年后的我也能对我说出这样一句话，那我肯定，我不论日后的人生是否灰暗，我都会坦然，因为我没有什么后悔和遗憾，这就够了。”这虽然是一碗鸡汤，但它真的不腻啊。
（好吧，在藤子先生的原作里并没有加这句话，但我还是为动画组的创意点赞。）在《大象与叔叔》中，哆啦A梦和大雄穿越到二战结束前夕，对着日本军官的面，欣喜的宣布：“咋们日本即将战败。”真如《皇帝的新装》里的小孩一样，把那些无意义的东西打碎，去赤诚的说出：我们就是错的，战争真得是不好的。
（再一次为动画组点赞）（二）而在大长篇中，哆啦A梦所反射出的东西因为有了一个更好的载体，所以表达的也就能更多、且更明显了。除了日漫里不变的友谊外，它还加入了藤子先生大与小的感受，如在《铁人兵团》里，藤子先生加入了他本人对人历史发展的一种嘲讽。机器人星刚开始出现城镇时，也出现了不平等与奴隶制，但随着机器人世界的发展，呼吁平等自由博爱的声音越来越多，机器人星终于废除了奴隶主，以法律形式保障个机器人的平等。可在劳动力稀缺后，机器人们决定去外星球捕捉人类来当奴隶，好保障机器人的发展。这种故事背景，不就是赤裸裸的在抄欧洲白人的资本主义发家史吗？自己渐渐平等，却去歧视黑种人和黄种人。可这不单单是白种人的历史，更是每一个肤色人心里都有的一个潜意识，只是如果被当奴隶的命运降临到自己头上时，才会觉得不公和奇怪。作为21世纪的人，我真的好希望今后能像藤子先生笔下的乌托邦一样。
而扯下标签化的概念，也是哆啦A梦带给我的。在哆啦A梦里，世界上的人分很多种，如地球人与外星人，地上人与天上人，海底人与陆地人，甚至恐龙人与人。而在这些分类里，我们总是处于一个被歧视的地位：科技落后、性格野蛮、粗鲁自私、不爱护环境。我小的时候看这些故事，会想到一个大家都明白道理：什么地方都有好人，什么地方都有坏人，在真的一个人群的共性时，也请不要无视他们的个性。长大后，我发现这种标签化和歧视，真得才是人类的通病。不知道为什么，很多人年少时懂得的道理，年长后却莫名其妙的丢掉了，而且是在这些理念和利益毫无冲突的情况下，丢掉的。
而人与人之间的小事，藤子先生也举重若轻的表达出他想说的东西。如人类间一个永恒的话题：诀别。在哆啦A梦大长篇里，大雄他们和冒险时认识的新伙伴告别时，大多都是诀别。小朋友理解不了诀别的含义，可藤子先生在每次漫画的末尾，却都把这种诀别的淡伤与态度，表现的恰到好处。
【如果没有哆啦A梦，你的生活会发生啥变化】 
（三）其实很多动画都在用哆啦A梦这个套路，既主要人物之一有难后，主人公就会拿出各种各样的道具或用法术帮他解决，然后借此发生一系列的故事。可这些动画若是和哆啦A梦比较，输在古灵精怪的道具创意上还是其次，输在空和虚壳，没有灵魂或没有一个饱满大胆的灵魂，才是最主要的。哆啦A梦在日后会是什么样的发展情况，我不得而知，但它最起码像《红岩》《钢铁是怎样炼成的》的一类的书一样，会影响一代、两代甚至三代人。它是一部有内涵的漫画，不然也难如此的经久不衰，藤子先生对它注入了精神，它也因此精神而焕发出现在仍然勃勃的生机。
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如果没有哆啦A梦，我现在的记忆里少了点欢笑
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