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那些看谁都不爽见谁都想黑的人是啥心态

【那些看谁都不爽见谁都想黑的人是啥心态】 喷子的思维是什么样的？ - 人际交往
对于“喷子”的心理分析
转载自张波心理咨询师工作室
　　当前，在众多流行词汇中，有一个词让大家比较愤慨，那就是“喷子”。什么是喷子呢?鄙人通过度娘查了一下它的定义：喷子主要是指出在的一类以语言攻击他人的无聊者，他们在微博、百度贴吧、网络游戏等网络平台中，用恶毒的语言激怒他人，挑起争端，使用带有极强侮辱性的的言语以达到用语言从心底瓦解对方的心理防线，从而让对方产生愤怒、丢脸、压迫情绪。这些人的行为通常比较卑鄙，容易使人上当，他们有时也会群起而攻之，让受害者尊严丧失。我认为，这是喷子的狭义定义，它还有应有广义的定义，那就是一切在背后造谣中伤他人的人都是喷子。喷子是有等级的。那些只会在网络或者较低阶层喷人的是低等喷子，那些位高权重，影响社会发展进程的是高等喷子。
　　一、喷子的心理行为特点。喷子是作为人类正义行为的对立面出现的，他们在人类的舞台上只能是反面角色，他的行为特点无不具有反面特征。
　　(一)环境幽暗
　　这些喷子们，不论是低等的还是高等的，他们大都处在人类的正义行为背后，躲在角落或网络中施展魔法，行为见不得阳光。《红楼梦》中的赵姨娘与巫婆运用巫蛊之术诅咒王熙凤和贾宝玉。这些行为是永远见不得人的。在当代，由于网络使得人们可以远距离交流，为喷子们施展本领提供了广阔的天地。有此喷子为所欲为，有些甚至发展成网络大V，捏造事实，歪曲真像，扰乱视听。在前一段时间，这些高等喷子的行为甚至达到了动摇社会信仰乃至于“三观”的程度。
　　(二)心理自私
　　喷子们之所以喷人，是因为他们为了个人私利。有些喷子既使不涉及个人私利，只要看到别人行为中出现了一些“瑕疵”，就开始喷射。有些喷子更是受雇于人，为了挣到一些小钱，而置正义、公理于不顾，在一些集团的授命下，他们在网络上开展喷射活动。上至我们的领袖毛泽东、邓小平、刘少奇等老一辈革命家，下至一些近年来活跃在政治、经济、科学、文艺舞台上的著名人物，无不成为他们的喷射对象，甚至连已经牺牲的董存瑞、黄继光、刘胡兰等英雄人物也不放过。这些人这么做，仅仅是为了一些蝇头小利，有的甚至就是为了所谓的“荣耀”。
　　(三)手段多样
　　这些喷子在能力上也有差别，因而表现在行为当中也不一样，他们到处乱喷，就像那些城市“牛皮癣”广告一样，不论环境有多美，破坏我们的文明环境。细数他们的手段，主要有以下几点：
　　一是直接辱骂。有些喷子素质相当低劣，不管对方是谁，只要有机会，直接爆粗口，运用国骂还属于文明级，有的直接将造人动作运用于语言攻击。还有一些比较讲究，骂人不吐脏字，那种智慧让人感觉如果用于钻研技术，可能会是一个很优秀的人才。可惜的是，他们的“才”用错了地方
　　二是双重标准。这些喷子对于正义的事情也会“以眼还眼，以牙还牙”。你和他讲道理，他和你非耍流氓;他和你非耍流氓，他和你讲法制;他和你讲法制，他和你讲政治;他和你讲政治，他和你讲国情;他和你讲国情，他和你讲接轨;他和你讲接轨，他和你讲文化。总之是常有理。
　　三是运用理论。这些喷子对于一些理论似懂非懂，看上去一副学者模样。对于党和国家制定的政策方针总运用西方的的什么“指数”“临界点”“系数”“现象”“效应”等所谓专业理论指点江山，混淆视听。相反，对于腐败，他们又有自己的理论，说是什么“资本积累”“过渡阶段”“生理需要”“唐僧也是人”以及什么“猫论”“马论”等为腐败分子壮威壮胆。
　　四是大奸若忠。这是一种极端可怕的喷子，他的危害程度相当巨大，因为他们都是一些高等巨喷。比如秦代赵高，这个高等巨喷，能够做到指鹿为马，是一个前无古人后无来者的喷子，一手断送了秦王朝的命运，将合法接班人扶苏喷为“谋反”并矫诏赐死，以同样手段将二世胡亥的同父手足斩尽杀绝，致使秦朝于顷刻间土崩瓦解。在他喷射时，是以对于胡亥的绝对忠诚的面貌出现的，以以至于让胡亥感动不已。五是充当走狗。在当代，这些人投身于国外某些反华势力甚至是敌对国家，成为他们在华的间谍、特务、走狗。在古代，这些人甚至起到了颠覆政权的作用。春秋时期吴国夫差时期，一个叫伯嚭的大臣，受秦国特使张仪的贿赂，将伍子胥喷成主动“谋叛”者，致使伍子胥被夫差赐死。恼怒的伍子胥要求将双眼悬于苏州胥门，亲眼看到吴国政权被赵国推翻。数年之后，吴国被勾践偷袭灭亡。凡此种种，不一而足。
　　二、对于喷子的心理分析喷子之所以成为喷子，可谓冰冻三尺，非一日之寒，其由来有着曲折的成长过程。
　　(一)喷子有着浓厚的文化渊源在人类的精神领域，正义与邪恶，进步与倒退总是形影不离的。
　　最有代表性的莫过于人类文化了。巫文化是人类最早的文化，也是道家文化的前身。一直到今天，我们仍然可以在生活的方方面面看到巫文化的影子。在远古时期，巫是最高级别的人，她们是神的化身，掌管着当时的社会。巫觋可以决定一个人命运，对于不符合巫意志者，巫可以将其定罪处罚。因此，如果巫觋想陷害谁，可以无中生有地将其指为某类反群体者，于是出现了“诬”字。可见，巫觋是喷子的鼻祖。汉武帝时代发生的巫蛊之祸，险些葬送了西汉。由于喷子江充与太子刘据有矛盾，便以搜寻巫蛊为由，查抄太子，喷太子刘据谋反，最终逼迫刘据矫诏将其杀死，由于汉武帝不明真相，前后杀死数万人，近四十万人受到牵连，朝中大臣几无幸免，造成朝庭空虚，为后来霍光专权埋下了祸根，大汉由此转衰。赵高和江充这两位秦汉时期高等喷子的影响已经被永远地钉在了历史的耻辱柱上。
　　晋代干宝的《搜神记》中，记载了一种动物叫做蜮，它能躲在水中对着人或人影进行喷沙，被射中的轻则抽筋、发热，重则死亡。这个典故也是含沙射影成语的由来。别说是人类，即使在动物界也有这类喷子。记得《动物世界》介绍过一种蛇叫阿氏射毒眼镜蛇，它的身长近三米，每次喷出的毒液足让数十人毙命。由此看来，喷子不是现代人才专有的，而是与人类正义行为共生的，是人类主流文化的对立面。描写喷子的成语就有好几个，例如含沙射影、血口喷人、恶语中伤、指桑骂槐等。这些成语中，最让人感觉到可怕的是血口喷人了，一个人嘴里含着血往人身上喷，是多么地令人生畏呀!在历史上，几乎每一个朝代的灭亡都与喷子不无关系，每位一忠臣良将的殒落都是喷子谗惑的结果。上官大夫之于屈原，伯嚭之于伍子胥，秦桧之于岳飞，郭开之于廉颇等，正是些高等喷子影响了中国社会的发展进程。在文革时期，有多少优秀的革命家、科学家、艺术家被江青等高等喷子无情地打倒了。可见，喷子或许是上帝特意为人类安排的一种邪恶力量，便于提醒人类关照自己的行为，避免走上不归路。
　　(二)喷子是怎样炼成的这个问题，需要借助精神分析理论。
　　让我们先从一种现象说起。每当我看到一些喷子对于正常的网络现象进行恶意攻击时，不由地就想起了狗吠。我并没有辱骂以及有意讽刺他们的动机，只是一时看到喷子的乱喷乱射现象就想起了喷子的行为与狗叫有相似之处。并不是所有的狗都乱叫，在欧美一些国家，狗就不能乱叫，否则是要受到处罚的。在我们国内，一些宠物犬也不乱叫，只有那些被用来看家护院的狗乱叫。狗吠是一自然现象，是对其存在的一种宣示。像狼一样，狗叫主要是对自己的领地受到威胁时产生的一种警告行为。所有的狗并非生来就叫，只是在其发育到一定阶段，自己认为具有独立生存能力时对自己能力的展现。这也是他的一种本能行为。而宠物犬不叫则是因为在驯养过程中，这种能力受到抑制，被人类社会文明化了。说白了，也就是说，狗叫是一种攻击能力的预示。
　　人的攻击性也是与生俱来的。婴儿愤怒的哭声里就包含着攻击性。随着婴儿的成长，这种攻击性也不在断地发展，打斗、辱骂等行为是最突出的表现。每个儿童的生长环境不一样，因此，他的人格也就不一样。在儿童的发展过程中，如果婴儿的成长环境较好，受到父母合乎情理的关爱，他会逐渐地融入社会正常的环境，这种攻击性会变成与别人的良好竞争，例如比考试竞赛、体育竞技等。但是，如果他没有受到良好的教育，在其成长过程中，当他表达愤怒时受到指责或者家长、监护人的虐待，他的这种攻击性也会发生变化，变成犟嘴、骂人、饶舌等。如果沿着这条道路发展，这些人在社会生活中就缺乏正当的竞争能力，表现为妒嫉、暗算等。这些人的行为不能光明磊落地与别人同台竞争，只能在背后搞阴谋、耍手段。也就是说，受到过虐待的儿童由于没有受到文明的良好训练，导致他的攻击性沿着恶性方向发展，没有被社会化。喷子就是这类人的行为表现。由此看来，喷子是一种病态。精神分析认为，任何病态行为都是潜意识过程，是潜意识在作祟。也就是说，喷子的行为是他意识不到的，尽管他知道这种行为是攻击性的，但是为什么自己会这样做则是潜意识行为。
　　正是由于喷子有这样的成长经历，他们在日后为了保持心理的平衡，增强自己的社会适应能力，往往使用两种心理防御机制来，一是与攻击者认同，二是是投射性指责。与攻击者认同这种防御机制形成于人类的第一生殖器期，在时间上大致可以划分为2至6岁，主要表现为用虐待的方式对待他人，甚至自己的父母。在本质上他是将过去遭受的来自家庭的虐待迁移到其他人身上，这样有利于使自己不再感觉到愤怒。比方说，有些股民在炒股中亏损了，心理很生气，他可能就要对那些股评家进行攻击。在社会生活中如果有些不如意，他们就会无端地攻击党的路线、方针、政策，甚至国家领导人。投射性指责这种防御机制发生在肛欲期，在时间要比与攻击者认同早，大致在1岁半至5岁。这类人对某些让自己苦恼的事，比如炒股赔了负有责任，但是通过指责他人而不必让自己感觉到不负责任或者疏忽。在发生原理上与向攻击者认同是一样的，只是表现形式不同。对于那些高等喷子，其防御机制则不限于这些，有者更为复杂的心理防御机制，我将在后续的文章中再进行深入分析。
　　三、怎样消灭喷子既然喷子的形成并非一日之功，所以，消灭喷子也绝不能一蹴而就，毕其功于一役。
　　(一)加强文化建设我们的传统文化是优秀的，但是，优秀是与糟粕并存的。
　　正确地鉴别传统文化，发掘传统文化中的精髓是当代思想工作者、文化建设者的重任。一切与封建专制相关的文化都是糟粕。这是确定无疑的，因为这类文化是为少数人服务的，是对民主的戕害。在消灭喷子的文化建设中，我们要把传统文化中具有仁爱思想的传统文化发扬下去，建设现代以尊重、保护公民正当合法权益的现代文化。巫文化的流毒至今存在，在一些地方还很盛行，这类文化像病毒一样发生了变异。比如，网络大V，实质上，他们就是当代的巫蛊，他们利用现代媒体巧妆打扮，一跃而成为所谓名人，利用自己所获得的社会声望，标新立异，哗众取宠，鼓吹一些貌似前沿实则落后的言论。同时，我们也要正确地对待西方文化的影响。西方文化也有巫蛊现象，只不过，随着其民主进程的加快，人权制度的加强，人身攻击现象得到了有效遏制。像马克·吐温小说《竞选州长》中对参加竞选的州长候选人进行恶意诽谤的现象已经越来越少了。由此看来，以民主建设为核心，加强法制建设，与传统文化的改造一起，共同消除巫蛊文化存在的土壤是减少喷子的社会基础工程，需要全民共同努力，为营造现代文明和谐社会创造条件。加强民主法制建设还能够避免像秦桧、赵高之流再度给社会造成悲剧。
　　(二)加强现代家庭教育家庭是一个人成长的重要环境。
　　有心理学家将家庭比作人格工厂，这是非常有见地的。人格包括三个方面，能力、气质和性格。一个人的人格受两方面影响：一方面他的先天秉性受之于父母，其能力和气质在很大程度上决定于其双亲;另一方面，他的性格又为后天成长环境所造就。家庭在其青春期以前具有决定作用，尤其是幼年的成长往往决定了他在成人时期的行为方式。因此，提高现代家庭教育子女的的质量是现代社会所必需的。我国在这方面相对薄弱，很多父母文化程度和教育能力较低，一些具有病态人格者往往传染给了他的子女。由些罪犯完全就是由父母教育不当造成的，尤其是母亲一手将自己的儿子培养成了罪犯。由于家庭教育不当，一些人养成了一种矛盾人格，只道尊重父母或者关系较好的人，对于他人，一旦感到不符合自己的利益就开始喷射，丝毫不顾及社会责任。因此，家庭教育应当提上现代社会建设的日程。我曾经有过一个计划，在全国建设家庭教育连锁机构，担负起从婚前教育到婚后育儿教育的培养重任。经过网络调查，虽然有些人响应，但缺乏必要的经费和官方支持，尤其教育机构为了经济政绩而置社会政绩于不顾，这项工作的障碍很大。我在本文中再次呼吁，希望各级政府尤其是教育部门要以家庭教育为重任开展和谐社会建设。


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