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『日旦春秋』为何诗人独爱燕昭王，他的魅力到底在哪里？


大道如青天 ， 我独不得出 。
一座黄金台 ， 几许魂梦牵？
但凡是个文人 ， 内心都有一个“士子梦” ，“偕偕士子,朝夕从事” ， “学得文武艺,货与帝王家" 。 建功立业 ， 成为他们一生矢志不渝的追求 。

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一旦梦想得逞 ， 便会鞠躬尽瘁 ， 才洒朝堂；一旦中途受阻 ， 便会牢骚满纸 ， 以泄怨尤 。 所以中国的文学在入世的豪情万丈与出世的孤心寄月里此消彼长 ， 共同携手构筑起了一个跌宕起伏而又丰富多彩的精神画卷 。 诗词尤甚 。

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得志与不得志 ， 在诗词的天地里都能找到知己 ， 这是它的魅力 ， 也是数千年来不变的根 。 题材在变 ， 体裁在变 ， 但情感始终如此 ， 所以诗词能跨越千年 ， 每每都能引起现代读者的共鸣 。
当孤单时 ， 会吟诵“前不见古人 ， 后不见来者 。 念天地之悠悠 ， 独怆然而涕下”；当聚餐时“酒逢知己千杯少”常挂嘴边；出游在外 ， 想家时 ， “举头望明月 ， 低头思故乡”萦绕脑海 ， 登高则有“欲穷千里目 ， 更上一层楼”的豪气干云 ， 游春则有“绿杨烟外晓寒径 ， 红杏枝头春意闹”的热闹欢喜 。 这些诗 ， 写出了我们此时的心境 ， 而且妥帖圆润 ， 竟没有一丝牵强 。

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而燕昭王也是在这种情形下 ， 不时地被诗人们拉去笔端客串 ， 一不受领导们重视 ， 就开始发牢骚 。 尽管燕昭王是他们笔下对话的配角 ， 也架不住剧本多啊！“才出伯玉门 ， 又入太白府”成为常态 ， 不信你看：
一提起燕昭王 ， 首推陈子昂 ， 他曾做一首五言古诗《燕昭王》：
南登碣石馆 ， 遥望黄金台 。
丘陵尽乔木 ， 昭王安在哉？
霸图今已矣 ， 驱马复归来 。
还有他最出名的那首《登幽州台歌》：“前不见古人 ， 后不见来者 。 念天地之悠悠 ， 独怆然而涕下！”

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他这边刚发完牢骚 ， 李白就在他自传体长诗里发出：“揽涕黄金台 ， 呼天哭昭王 。 无人贵骏骨 ， 騄耳空腾骧 。 乐毅倘再生 ， 于今亦奔亡 。 蹉跎不得意 ， 驱马还贵乡 。 ”的呐喊 。 一不开心 ， 就再写“昭王白骨萦蔓草 ， 谁人更扫黄金台?”。 高适也不甘落后 ， “题诗碣石馆 ， 纵酒燕王台 。 ”

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不只是他们 ， 前有鲍照的“岂伊白壁赐 ， 将起黄金台” ， 后有柳宗元的“燕有黄金台 ， 远致望诸君”； 杨巨源的“六国唯求客 ， 千金遂筑台”；罗隐的“浮世近来轻骏骨 ， 高台何处有黄金?” 。 乃至宋元明清各代都大有其人 ， 如范成大“故人客馆中天开 ， 非君谁上黄金台?”；汪元量的“燕昭筑台金满地 ， 郭隗登台多意” ，陈子龙 “秋风瑟瑟黄云堆 ， 我亦振驾燕昭台” ， 可谓不胜枚举 。

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在战国时期 ， 比燕昭王牛气的大有人在 ， 为何他被屡屡念起？是因为他长得帅吗 ， 是因为他会打仗吗 ， 还是因为会写诗著文？答案都不是 ， 因为他求贤若渴 ， 连自比马骨头的人都膜拜 ， 遇到良才岂非不重视？
据史记载 “昭王筑台 ， 以尊郭隗 ， 隗虽小才 ， 而逢大遇 ， 竟能发明主之至心 。 ” 于是天下人都知道了 ， 燕昭王置千金于台上 ， 以延天下之士 。


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