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「石勒」2020丨五胡十六国时期后赵为何会走向强大？( 二 )


石勒的成长壮大之路 ， 是颇为艰辛的 。十六国时期的其他胡族君主 ， 大都是凭借自己部落酋豪的身份 ， 依靠本部族的力量 ， 入主中原建立政权 。石勒出身寒微 ， 没有强大的部族力量可资依恃 。石勒之所以能在短短十数年间 ， 由奴隶而自树旗帜 ， 并最终称帝北方 ， 除了个人杰出的军事政治才能 ， 还有两个因素 ， 颇为重要 。
一是注意吸收各族优秀人才 ， 纳为己用 。最显著的例子是永嘉二年（公元308年） ， 石勒攻陷冀州郡县坞壁百余处 ， 得众十余万 ， 集结“衣冠人物”为“君子营” 。由此形成了以张宾（晋中山太守张瑶之子）为谋主 ， 以刁膺、张敬、夔安、孔苌、支雄、呼延莫、王阳、桃豹、逮明、吴豫等人为骨干的统治集团 。这一统治集团 ， 既有羯人 ， 也有其他胡族人 ， 还有汉族人 ， 实际上是个多民族联合体 。
二是认同华夏历史传统 ， 积极效法汉晋制度 。这种文化心态和制度取向 ， 所起的作用更为关键 ， 影响也更为深远 。
石勒在襄国树立旗帜时 ， 并没有从羯族的历史传统中寻找政权标识 ， 而是因其统治中心本为春秋战国时期赵国故地 ， 故而以“赵”为国号 。国号是政权文化属性的象征 ， 很显然 ， 石勒及羯族统治者在文化心态上是认同华夏历史传统的 。他们自认为后赵是不折不扣的中原政权或华夏政权 。所以当消灭前赵刘曜 ， 占据北方大部分地区之后 ， 后赵拟定自己政权的德运 ， 即“以赵承金为水德” 。承金 ， 就是承晋 。也就是说 ， 石勒认为上接周秦汉晋的合法政权是后赵 ， 而非偏安南方的东晋 。这完全是以华夏正统自居 。
「石勒」2020丨五胡十六国时期后赵为何会走向强大？
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后赵“石安韩丑”砖 。“石安”即今陕西咸阳 ， 石勒曾改咸阳为石安县 。“韩丑”是造砖人的名字 。
同时 ， 石勒与羯族统治者很重视学习中原文化 。石勒虽不识字 ， 却经常命儒生读史书给他听 ， 旨在汲取古代帝王的治国经验 。为提高羯族素质 ， 石勒先是设立太学 ， 专门拣选人才来培养将佐子弟 。后来又设立宣文、宣教、崇儒、崇训等十余小学 ， 教育羯族王公大臣子弟 。为宣传和普及儒家思想 ， 石勒还亲临大小学 ， 考查学生对儒家经典的掌握程度 。这些措施 ， 进一步深化了羯族人民对华夏文化的认同 。
与文化认同相一致 ， 后赵的政治制度基本采用汉晋旧制 。在官僚机构方面 ， 不论中枢组织 ， 还是军事、地方组织 ， 均沿袭魏晋官制 。在选官制度上 ， 推行九品中正制和察举、荐举之法 。在经济制度上 ， 效法西晋 ， 推行户调制 ， “户赀二匹 ， 租二斛” 。在统治模式上 ， 后赵虽然实行胡汉分治 ， 专门设立单于庭来统领部落民族事务 ， 以确保统治民族的优势地位 。但石勒称皇帝后 ， “单于庭”是其下设机构 ， 受皇帝的完全支配 。皇帝作为国家统治者 ， 享有绝对权力 。这其实是秦汉以来的华夏传统 。
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后赵“丰货”钱 ， 石勒所铸行的钱币 。
尤为难能可贵的是 ， 在具体的政治措施上 ， 石勒准确领会了儒家施政的基本精神 ， 比较重视人民疾苦 ， 也能克制个人奢欲 。立国之初 ， 为尽快恢复农业生产 ， 石勒“遣使循行州郡 ， 劝课农桑” 。在消灭北方割据势力段匹磾后 ， 立即遣散流民三万余户 ， 复其本业 ， 并设置地方官予以安抚 。这些措施对稳定社会秩序发挥了积极作用 。再有就是石勒在执政期间 ， 较为注意节俭用度 。他晚年想在邺城营建新宫 ， 大臣上书切谏 ， 石勒尽管心里很不舒服 ， 但还是下令停建 ， 并感叹道：“为人君不得自专如是！”及至临死 ， 他还留下遗诏 ， 要求葬礼从俭 。


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