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「上海玉佛禅寺」高僧传 | 第一个以“释”为姓的僧人( 二 )


■ 山河破碎风飘絮 ， 身世浮沉雨打萍
道安在濩泽的山林里勇猛精进 ， 与当时讲经的僧侣们共同探讨、修行……几年后 ， 道安辗转到了恒山 ， 在那里建立寺院 ， 开始收纳门徒 。
道安再次回到邺城的时候 ， 后赵已经亡国 ， 邺城只剩下战争后的废墟 ， 而不久的将来 ， 邺城还会再次沦为战场 。

「上海玉佛禅寺」高僧传 | 第一个以“释”为姓的僧人
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道安望着满目疮痍的邺城 ， 不禁感慨：“当今世道 ， 又是旱灾、蝗灾、又是寇贼抢道 ， 想要弘法传教 ， 太难了！”他带着门徒前往王屋山、女休山 ， 后来又渡过黄河 ， 栖息在陆浑山中 ， 他们吃山果 ， 饮山泉 。 岂料前燕的军队又逼进山中……
天下之大 ， 却寻不到一处安身立命之所！何其悲哉！
■ “佛法教化 ， 也应广布”
道安见自己在北方大陆无法立足 ， 索性带着门徒南下 ， 过长江 ， 投奔晋地襄阳 。
只是在动乱的时代里 ， 这么多人一同南迁 ， 必然会引人注意 。 道安对随行的众弟子说：“佛法教化 ， 也应广布 。 ”在他的安排下 ， 法汰带一队人前往扬州 ， 法和带一队人前往益州（四川） ， 道安带着弟子慧远等四百人前往襄阳 。
「上海玉佛禅寺」高僧传 | 第一个以“释”为姓的僧人
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“此后天涯海角 ， 望大家各自珍重 。 ”
■ 襄阳弘法 ， 名声远扬
道安到襄阳安住下来以后 ， 便着力于讲经 。 但他慢慢发现 ， 由于年代久远 ， 旧的译本在几经传抄过程中 ， 产生诸多错漏 。 当初在北方 ， 整天东奔西走 ， 无暇思索 ， 现在安住下来 ， 该仔细整理经书了 。
道安为译经写注 ， 有二十二卷之多 ， 又汇集诸经名目 ， 标明传译者 ， 撰成《经录》 。 这在中国是首例 ， 虽然《经录》没有流传到今天 ， 但他为后人开了先河 ， 使众经书的来龙去脉有迹可寻 。

「上海玉佛禅寺」高僧传 | 第一个以“释”为姓的僧人
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时事艰难 ， 不少百姓为了逃避赋税而投入佛门 。 佛门弟子越来越多 ， 而汉地戒律不全 ， 给汉地佛教发展造很大的隐患 。
于是道安参照已有的戒律制定出新的僧尼规范 ， 包括讲经说法的仪式和方法、每天的修行吃住规则、每半月一次的说戒忏悔仪式等等 。 道安制定的戒律为天下寺院采纳 ， 直到鸠摩罗什来华翻译出完备的律藏 ， 才渐渐被放弃 。
但有一条一直延续到今天 ， 便是统一了僧人的姓氏 。
延伸阅读
公元379年 ， 前秦符坚攻打晋地 ， 占领襄阳 ， 道安被胁迫入住长安 ， 住在长安五重寺内 。 道安读书文博 ， 善作文章 ， 长安学士皆来依附 。 他每与弟子在弥勒像前 ， 便发愿往生兜率 。

「上海玉佛禅寺」高僧传 | 第一个以“释”为姓的僧人
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弥勒经变图
公元385年 ， 有异僧前来道安寺内挂单 ， 他对道安说“我是为你而来 ， 祝你解脱的” 。 异僧随手指向西北的天空 ， 只见那云雾拨开后 ， 露出了兜率天宫的妙境！
不久 ， 道安法师无疾而终 。 本期“高僧传奇”到此就结束了 ， 下期将为大家带来支遁的故事 ， 欢迎大家持续关注 。
编辑 | 传逍
图片 | 儒文、晓峰、网络
手绘 | 彦慈
责编 | 明月


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