世界■梁鸿的“四象”:像亲人在黑夜相逢( 二 )
灵子和她认知的世界 ， 可以看成“少阴” 。 在灵子熟悉的世界里 ， 每一种生物都跟她有关 ， 她能够倾听它们的言语 ， 分辨出它们不同的样子 ， 跟它们建立微妙的情感联系 ， 也因此而能看到充满生机的一切 ， 所谓“少阴之中 ， 景物澄鲜”：“空气软得很 。 草啊、花啊、泥啊、鹅卵石啊、水啊 ， 各有各的味道 ， 混在一起 ， 灌到我心里 ， 我只想动 ， 我又活过来啦 。 毛虫、千脚虫、蚰蜒、蛴螬、屎壳螂们在我身上爬啊窜啊 ， 围着我 ， 爬到我腿上 ， 粘到我指头缝上 ， 争着和我说话 。 ”
孝先则几乎是“少阳”景象 。 他学习了先进的科学技术 ， 又跟着立阁学易经 ， 跟着立挺学圣经 ， 陪着灵子认识生物……既感受了近代以来的进取气息 ， 又了解西方的爱与仁慈 ， 且意识到时代的各种病灶 ， 并能与万物建立联系 ， 不正显现出必然更新的气息？孝先似乎也意识到了这气息 ， 觉得自己承担了巨大的使命：“我是隐匿在人间的救世主 ， 我不会让他们乱了秩序 ， 人间和阴间 ， 天和地 ， 白天和黑夜 ， 人和人 ， 世界之初是什么样子 ， 就还应该是什么样子 。 我回到这河坡上 ， 就是为了承担这一使命 。 ”
直到苔藓封住我们的嘴唇——
然而 ， 《四象》并没有给历史盖棺的野心 ， 或者为世界寻找一个救世主 ， 分派好的角色在自身打破了自己——立阁没有寻求进一步的变化 ， 而是回到了原始的复仇本能；立挺的退守早已不是老子的柔弱 ， 而是西方传统在中国的变形；灵子的万物有灵 ， 存留着太多的天真气息 ， 恐怕经不住现代都市的检验；复合了诸多时代信息的孝先 ， 有可能只是一个病人的幻觉……四象分散 ， 世界自行发展 ， 大概没有人可以对我们现在所处的情境给出完美的解决方案 。 可是 ， 所有人为此付出的努力 ， 包括梁鸿写《四象》这一行为本身 ， 仍然功不唐捐 ， 就像亲人在黑夜相逢——是缄默的欣喜 ， 或重启的可能 。
（责任编辑：李显杰 ）
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