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我想问一个关于爱和自我救赎的问题，

谢谢邀请。听题主如此描述我倒建议你多和你这个基督徒朋友聊聊，以免你的误解造成大家回答问题的无的放矢。每一个人的性格和人本身许多特点不一样。如同有的人会被电脑游戏捆绑，有的人不会，有的人会被赌博轄制，有的人不会.....我感觉着你的这个朋友的经历对于你来说很陌生罢了。他可能是家庭之中缺乏爱，或者是女性的温暖，也因此希望从男女情爱之中找到自己缺失的那一份，那一份自己内心之中巨大的空缺，从人身上找不到，但是从基督徒的信仰之中找到了一切的答案。 我想个中交流的误会是这种因理解带来的偏差不断放大造成的。如果说人的一生必然要面对爱人和被爱，伤害他人也被人伤害的局面的话。那么人的内心深处有一处地方如同我们当代社会熟知的游戏之中的存档一样，有一处被有的人称为良知或者是良心的感官。小孩子心灵简单单纯，表现人的率真，成年人的存盘之中存有从小到大被爱被伤害的记忆。经过岁月的沉淀，人的良心里面那些昼夜控告人的地方，那些有意无益伤害人和被人伤害的记录总是会折磨人。而这种良心亏欠的本身使一个活人惧怕死亡，这些似乎是造物主硬编码储存在人生命之中的。有人意识到自己死后要面对将来对自己一生生活的审判，早作预备，去处理自己对人的伤害，善待爱自己的人。有人放任良心刚硬直至此生的终局带着惧怕的进入永远的审判之中。人一生本来就"身不由己",处处被主角，随波逐流，如何能够自我救赎呢？人的生命若不是有原因的，人一定是在无序中出现也最终消逝在无序之中。但是，生命的真相告诉我们生命是秩序，不是无序。生命的本质告诉我们生命不是无缘无故的。每个人的出生也不是无缘无故。我们都有生自己养自己的亲人，都有自己生命原初的根源。既然生命有其根，那么我们的人生的目的，终局也决然不是无序和无缘无故的。如同一个小孩子在拼一张庞大的拼图一样。我们的人生也是在寻找自己人生的意义，抛开谎言，借着生命独有的启示，尽人生当尽的职责。而基督教信仰不是人的自我救赎，而是基于启示的救赎。不是人自己救自己，而是造物主创造，寻找也救赎并且看顾。上文讲到的那昼夜控告我们的的内心良知中的存档，成为我们一生使人晚上做梦和食不安寝的呈堂证供。人的内心责备人，那在永远的审判跟前，那人还如何逃脱被定罪的终局呢？如果我们出生的无序本身就是我们这个生命受造的一部分，那么人的终局绝对不应当是灭亡和被定罪。而生命原初的源头，生命共同的父亲一定有更加美好的计划和方案。人活着就被死亡轄制，人的一生终身成为死亡的奴隶，一生怕死而成为死亡的囚奴。但是生命的主宰的救赎的方法就是整本圣经所展现的庞大恢弘的横跨时间的起点和终局的救赎过程。横跨一千五百年由四十多位作者写成，一气呵成浑然一体。这就是圣经所讲述的救赎的历史，从一个有信心的人到一个承载永恒国度的地上的国家，再从地上的这个承载至高标准的国度指向上帝永远的旨意，成就在十字架上的救赎。无序之中承受生命之恩的受造的生命，如同在黑暗无序之中，在绝望之中等待盼望。在短暂瞬间即逝去的流星之中去盼望永生。而忽然照射进那些没有信仰和在宗教之中的人的就是一个柔和谦卑没有污点的生命，这个完全的生命的显现，又如同一个完全没有瑕疵斑点的羊羔一样，被钉在十字架上成为永远的赎罪祭，是那些只要仰望的都能够除去天良之中一切的亏欠。这生命就是人的光，道成了肉身的生命的主宰自己。人无法自我救赎，人的良知一直在控告一个心有亏欠不能尽人生职责的人，人活在天地之间本应该顶天立地，但是人不完全，满身亏欠，自己不完全也承受别人不完全的苦果。看哪!以色列的至圣者和他无瑕疵的生命，钉十字架并且复活。这是在世上"打酱油"一样承受生命之恩的人当仰望的光。看了就得医治，死病得除。这不是宗教，因为宗教是以人为中心。而基督徒所见证的正是以在宇宙中成就了最大的事情，钉十字架且复活坐在宝座上的耶稣基督。这是基督徒的信仰。从犹太人而出，和犹太人一起同得上帝信实的应许，见证父亲对儿子的慈爱和管教。这就是生命的意义。
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谢邀
有很多女朋友却没有被爱的感觉，信了基督教反而有了，正是因为上帝是不存在的啊。你朋友的“很多女朋友终究都是人，只要是人就有缺点，我妄自忖度一下，可能你朋友那时候年龄不大，过于理想化，想找一个完美的人不计后果的付出着爱自己吧。而上帝只存在于人的想象中，你甚至不用想象上帝的具体形象，只想象“自己正被一个万能的主爱着”就行了。
看到了吗？重点是主，只是内心空虚想给自己找个主心骨而已，越空虚越自负，越脱离现实，不知道这个主是什么样，所以干脆不用知道，只是心理暗示自己有这种感觉就够了。
至于有什么罪，只有基督教才认为人生来带有原罪，题主暴露了。
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【我想问一个关于爱和自我救赎的问题，】 谢谢邀请。那就说几句。
楼主认为，悔恨了，然后努力活着，就是所谓自我救赎。这种描述是不是太简单了？悔恨啥？努力活着(为何努力，仅仅活着有多大阻力？)和悔恨有何相关？这些和救赎如何相关？
然后问大家那个男孩错在何处？
是问他现在错在何处？还是他过去错在何处？
这些问题语焉不详，令人无法置喙。
没有被爱的感觉。到底是指什么？是没有坠入爱河？是对对方的爱情和好意不愿领情，不要回赠以爱情？
一个人喜欢你，你却真心不喜欢对方，对于对方的爱情推却开，不是正常的吗？谁说有人爱你，你就必须和对方结婚了？！
他为何没有这感觉，你说问大街上的人，说的清楚吗？
最后，这些不关基督教的事情。也就是一个人因为某种缘故进了教门，不具有普遍性。
■网友的回复
上帝给人的爱 和 人给人的爱，是完全不一样的，这就是你这位基督徒同学话语的内在深层含义，虽然他自己不一定能说清楚。
人给人的爱，会根据许多因素产生变化，或多或少都有一些自私、盲目的成分在里面；人给人的爱也和被爱对象有关，如果被爱对象改变了，人给人的爱也会随之改变。
但是上帝给人的爱是绝对无私，永不改变的爱，不以对象不同而变化的爱。上帝爱人不是因为人的优秀、值得被爱、吸引上帝，而是上帝自己就是爱的源头，祂定义要把自己爱的本性带给人类，无关人类是怎样的不好。
用一句话简单区分一下吧，
人的爱是：我爱你，因为你好，但这份爱会改变；
上帝的爱是：我爱你，与你无关，这份爱永恒不变。
■网友的回复
你为什么要信上帝？这个问题很好，我们应认真思考，为何而信？
如题主所言，自我救赎或许是一个因，寻找真正的爱或许是一个因。有人因为心里寄托，有人信仰能带给人智慧美德，有人信因可以开阔知识的视野，有人因信上帝或许能带来实际利益。各人的信都有不同的出发点，当信仰发生本质上的转变，出于神的信心时，唯一的解释就是神的引领。
个人从来不认为是我要去信，而是上帝让我去信，是他主动寻求迷失的绵羊。我信之前，从来没有认真对待信仰，只是我的工具，我用其实现个人的目标，我不知道什么才是信仰，信仰于我到底意味着什么，我不知道，上帝他是什么不重要，我只想一心实现我的个人目标。这就是本质上的追求自我，完全的瞎眼，无知，愚昧，浑噩的状态。
于我而言，我是败坏的，贪婪的，自私的，虚荣的，冷漠的。在我犯错时，第一反应是逃避责任，而不是承担;在被他人冒犯时，心里的愤恨想同样施加于人;我的心希望得到他人的理解与信赖，自己总是谨小慎微的处事，害怕与人相处;我的肉体好逸安乐，喜爱玩乐，稍有痛苦与挫折就埋怨神为何让我背负这个担子。
这就是生在罪性下的我，没有神的光照，我完全看不到真相，看不到自我的虚假，看不到属灵的美善。按我的罪性，是应当沉沦致死，是不配拥有神，不配得怜悯。这就是我，一个逃避神，不信的我。
我必将她种在这地。素不蒙怜悯的，我必怜悯；本非我民的，我必对他说：你是我的民；他必说：你是我的　神。” (何西阿书2:23 和合本)
人完全的败坏，神还愿意亲近，这就是他的莫大的恩典，他愿意拣选在世界的污泥中滚爬的子民，愿意把他们和世界分别开来。基督与强盗同钉十字架，强盗信他是神的儿子，基督就应允了他必在乐园里，按我们的罪性，与处死的强盗无异，我们的心不知道是何其诡诈，按律法上的义来说，完全应当死的，不应当被怜恤，按着他的旨意他成全了我们，引领了我们，这就是神的爱，神的恩典。
这就是我信仰上的心路历程，我们不是活在属灵里，就是活在属世里，每一个属于基督的门徒都是拥有信的见证，因“信”与神建立的关系，经历过神，才能称为信神，才能有信仰的见证。
而题主说的爱与自我救赎的问题，如果我们没有光，就无法照亮内心深处的黑暗，如果我们本身没有爱，就谈不上去爱人，而爱是源于哪里呢？这是否是值得深思的问题。我曾不遗余力地追求自我救赎，才发现路都错了，我的路根本就不能实现自我救赎，没有神的指引，人尽都偏离正路，不是我救赎了我的灵魂，而是神要救赎我的灵魂。
不是我要去信，而是神让我信，是我去寻找时，只能回到自我里，是神要寻找我，我才能信。
■网友的回复
谢邀。当你愿意与一个人同呼吸共命运的时候，你就找到真爱了。我不懂自我救赎是什么意思，只是希望你可以尽快找到真爱。
■网友的回复
泻药，他跟你一样没有爱过别人，自然没有被爱的感觉。上帝爱“我”，说到底也是一种自我满足而已。换句话说就说，我不爱他，所以得出他也不爱我的结论，那么上帝爱“我”，肯定是因为“我”爱上帝，


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