美德是可以选择的吗?
基本赞成@涂样的回答。但也有些不同之处。我认为我们的行为的社会标准，一般有三个。1.法律底线。或者可以理解为“具有强制约束力的社会公德”。这是我们每个公民，在为人处世时，必须严格恪守的标准。2.民族道德。之所以说是“民族道德”而不是“道德”，是因为很多我们认可的道德，实际上只适用于我们这个中华民族。不同国家有不同的道德，如果出门在外，入乡随俗，也是一种道德。民族道德，一般是这个民族千年历史中不断演化而来的舆论公约。如我们中华儒家的道德体系，实际是以“礼”为手段的另一种强制性较小但仍具有一定约束力的社会公德。民族道德一般不会有太多章条上升为法律意志，因此是否遵循也没有法律那么大的强制力，仅靠自觉。但是在民族道德生长的土壤里，不遵守民族道德，接踵而来的舆论谴责，也是一种望而生畏的力量。民族道德并不一定正确，千年演化而来的陈规，不只有精华，还有糟粕。如中国传统文化中的“愚忠”、“愚孝”等，伊斯兰社会中由教义演化而来的一些不平等、不合理道德等，皆属于糟粕。因此，对待民族道德，我们要做到“取其精华，去其糟粕”。若有人拿民族道德中的糟粕给你施压，不用着急，公德自在人心。3.前面说的民族道德的糟粕，现在来说民族道德中的精华。民族道德的精华，就是在历史演化中，能得以保存并不断修改契合社会，同时具有强大稳定性的文化内涵和思想共识。并且民族道德的精华，一般不限于本民族的文化土壤，在其他民族中也具有强大的适应力。如:尊老爱幼，很多政治历史书都说这是中华民族的传统美德，实际上世界上大部分国家和民族都是认可并遵循这条原则的。因此“尊老爱幼”便可成为美德，亦或是现在人们常说的“人道主义”。美德是建立在正确并认可度广的道德基础上的，并且这也是值得遵循的。是否遵循，也是出于自身的选择。除此之外还有一种名为“文化素质”的“次美德”，如@涂样提到的不随地吐痰。文化素质也是一种认可度广的道德，是基于“不给他人添麻烦（清洁工）”和“不展示不良好的形象和不良影响”两条道德基础之上的。但一般与文化水平挂钩。文化水平高的地区，对此认可度自然高，反之不同。（然而我指的“尊老爱幼”并不包括对家人亲属的，那是已经属于法律了，是必须遵循的法律底线！）不行了，深夜答题非常的困，所以要睡了。关于排版，标点符号，和是否有错别字明天再修改。大都是私货，点赞请谨慎。一点薄见，与各位分享。如有不合之处，还请各位指点。
■网友的回复
谢邀。道德绑架者会有这样的逻辑，就是凡是不高尚的都是丑恶的。所以你不让座就是万恶的。但实际上，在高尚和丑恶之间，隔着好多层次。
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