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『见与行』邮敦煌莫高窟，览不同时期典型石窟中的典型壁画( 二 )

『见与行』邮敦煌莫高窟，览不同时期典型石窟中的典型壁画
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北周·农耕
莫高窟第296窟东披 ， 北周·农耕 。 整幅画作是“善事太子入海取宝珠本生”的佛教故事 ， 其中农耕是画的一部分 ， 真实的展示了古代劳动人民辛勤耕作场景 。

『见与行』邮敦煌莫高窟，览不同时期典型石窟中的典型壁画
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北周·建塔
莫高窟第296窟北披 ， 北周·建塔 。 建筑物和人物的安排及对称有又变化 ， 具有浓烈的装饰艺术趣味 。 隋（581~618年）
隋代虽然历史很短 ， 却是单位时间内莫高窟开窟最多的时代 。 洞窟的形制多样 ， 壁画内容丰富 。

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隋·飞天
莫高窟第397窟龛顶 ， 随·飞天/乘象入胎、夜半逾城 。 佛传故事中独立出现最多的情节 。 乘象入胎的故事说：释迦牟尼的母亲摩耶夫人梦见一位神 ， 骑着大白象来到身旁 ， 醒后身感异常 ， 自此有孕 ， 后来便生下了释迦牟尼 。 夜半逾城的故事说：长大后的释迦牟尼立志出家 ， 父母不允 ， 一天夜里 ， 他悄悄离家 ， 但城门紧闭 ， 此时 ， 天神降临 ， 将他托起送出城门外 。 图中祥云缭绕 ， 天花飘舞 ， 持节菩萨护送 ， 飞天伎乐相随 ， 气氛热烈喜庆 。 由于变色 ， 人物肤色已呈红黑色 。

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隋·供养菩萨
莫高窟第404窟西壁 ， 隋·供养菩萨 。 菩萨手拈金色香炉和鲜花 ， 头部微侧 。 面部和手经虽然已经变色 ， 但依然显得谐自然 。

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隋·观音济难
莫高窟第420窟窟顶东披 ， 隋·观音济难/法华经变 。 画面描绘释迦牟尼在王舍城灵鹫山 ， 为众菩萨说大乘妙法莲花经时的盛况 。 图中人物众多 ， 塔庙寺院 ， 树石花卉 ， 兽鸟百虫 ， 莲池流泉 ， 行云飞花 。 是唐代大型经变画的先声和基础 。

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隋·帝释天
莫高窟第423窟南披 ， 隋·帝释天 。 帝释天乘四龙车赴会 ， 飞天持香炉、花瓶、花盘前呼后拥而来 ， 场面生动壮观 。 唐（618~907年）
莫高窟第401窟北壁 ， 唐·菩萨/供养菩萨 。 供养菩萨是修行果位相对较低的菩萨 ， 在壁画里数量众多 。 这身供养菩萨虽有局部变色和残损 ， 但仍可看出其当时的华丽与风采 。 右手托透明镶珠玻璃盘 ， 左手轻提巾带 ， 配饰缨络耳环 ， 肩披长巾 。 身材修长 ， 站姿优雅 ， 微风轻拂的裙衫 ， 舒朗豁达的表情 ， 拉近了人与神的距离 ， 多了几分亲切和世俗的人情味 。

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唐·菩萨
莫高窟第220窟北壁 ， 唐·伎乐 。 图为“佛说药师如来本愿经”壁画的一部分 ， 一支由数人且不同肤色民族乐工 ， 演奏着中原、西域的乐器 。

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唐·伎乐
莫高窟第329窟西壁龛顶中央 ， 唐·乘龙升天/乘龙飞仙 。 在虚空中乘龙飞行 ， 这一形象原本是汉代道家引导人们羽化升天的乘龙仙人 ， 在此出现强调了佛教故事中乘象入胎和夜半逾城时 ， 在天空遨游的气氛 。

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