放牛的孩子袁冰洁@河南有个“蒙古村”，董李马关陈五姓是一家
濮阳有个“蒙古村” ， 董李马关陈五姓是一家
刘平/文
“辽阔的内蒙古大草原 ， 自古就是我国游牧民族的历史舞台 ， 他们像鹰一样从历史上掠过 ， 大多飞得无影无踪 ， 留下来的只是历史的遗迹和遗物 ， 零落于荒烟衰草之间 ， 诉说着过去的繁荣 。 ”
提到草原游牧民族 ， 人们一定会想到蒙古族人 。 他们在马背上长大 ， 喝着马奶酒 ， 吃着手扒羊肉 ， 在一碧千里的草原上策马奔腾……而你或许不知道 ， 在豫北濮阳市清丰县的黄河故道上 ， 竟然有个“蒙古村” 。
探访关焦夫村
这个村子叫关焦夫村 ， 村民男耕女织 ， 在这里生活了数百年时间 ， 他们自称是“一代天骄”成吉思汗的后裔 ， 有着“高贵”的血统 。 昔日纵横驰骋在大草原 ， 剽悍粗犷的草原民族 ， 怎么摇身一变成了河南农民出现在中原腹地呢？带着疑问 ， 笔者骑车走进关焦夫村 ， 一探究竟 。
一场紧张的秋收过后 ， 转眼间一切都退了颜色 。 古老的黄河故道上 ， 一望无垠的沙土地犹如北方汉子裸露的脊背 。 沙区的村民们正忙着施肥、耕地、播种小麦 。 在村口 ， 笔者遇到正赶着牛车拉玉米杆的关春贵老汉 。 老汉今年66岁 ， 身材高大 ， 满脸胡须 ， 颇有几分“一代天骄”的遗风 。 说明来意后 ， 老汉连忙放下手中的农活 ， 热情地引领笔者来到村前的五姓坟前 。 “俺祖先是蒙古人 ， 俺老祖宗都葬在五姓坟 。 ”关春贵老汉说 。
“五姓坟”位于关焦夫村前 ， 占地10余亩 ， 苍松翠柏 ， 碑碣林立 。 几通立于清乾隆年间的古碑 ， 碑文依稀可辨 ， 路旁一通“大元豫王陵”石碑格外引人注目 ， 一切都显示着历史的沧桑 。
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【放牛的孩子袁冰洁@河南有个“蒙古村”，董李马关陈五姓是一家】说到“五姓坟” ， 关春贵老汉一脸自豪 。 他介绍 ， 自称“大元豫王”的铁木黎是其祖先 ， 是个“省级”干部 ， 生有5子 ， 关焦夫墓地葬的是老大、老二、老三和老五 ， 老四关杰是他的得姓始祖 ， 和“大元豫王”铁木黎葬在不远处的内黄县马次范村五姓老坟 。 关焦夫村在清丰县城西南25里 ， 而内黄县马次范村也在内黄县城西南25里 ， 这里头是有说头的 ， 目的就是为了以后好相认 。 昔日的五姓坟墓地古木参天 ， 郁郁葱葱 ， 远在清丰县城都能看到 ， 后来大炼钢铁都给毁了 ， 现在想想真是可惜 。
董李马关陈五姓为一家
据关春贵老汉讲 ， 村支书家有一幅家谱画 ， 画的最源头是成吉思汗的牌位 ， 从内蒙世系一世孛儿贴赤那 ， 到二十二世铁木真 ， 再到二十八世豫王铁木黎 ， 记载得很清楚 。 祖先铁木黎为元太祖成吉思汗六世孙 ， 元末曾被封为“豫王” ， 元朝灭亡后 ， 因来不及北撤 ， 流落中原一带 。 铁木黎命五个儿子都改姓妻姓 ， 老大铁木清改为董清 ， 老二铁木明改为李明 ， 老三铁木能改为马能 ， 老四铁木杰改为关杰 ， 老五铁木俊改名陈俊 ， 隐居于内黄马次范村 。 后来 ， 关氏迁居清丰县焦夫村 ， 陈氏一支迁居河南鄢陵县陈化店村 。
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关焦夫村的风俗跟附近的村庄有些不同 ， 比如过年不祭灶 ， 同姓不通婚 ， 中秋节不吃月饼等等 。 他从小就听老人讲 ， 他们的老家在蒙古大草原 。 他还和村子里的孩子一起练过祖上传下来的一套古老的“蒙古拳” 。 在关焦夫村 ， 最庄严最隆重的仪式要数祭祖坟了 。 大年初一天未亮 ， 全村男女老少上千口人 ， 自发到祖坟前集合 ， 按辈分大小列队 ， 族长连喊三声“阿弥陀佛” ， 开始磕头 ， 作揖 ， 每磕一次头放一阵炮 ， 三叩头后完成仪式 。 这个仪式是族人怕暴露身份 ， 所以要在大年初一凌晨悄悄举行 。
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