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【西宫】古诗文经典传承:《长信秋词五首》 唐 王昌龄( 二 )


这首诗以心理上的深刻描写见长 ， 抒情直接 ， 寥寥数语将一个深宫失宠的女子渴望君主眷顾 ， 挂念君主寒暖又间杂着对君主弃自己于不顾 ， 对自己的一厢深情视而不见的怨愤和痛苦 。 淋漓尽致地表现了深宫失宠女子难于言表的幽怨之情 。
其三
第三首诗中前两句写天色方晓 ， 金殿已开 ， 就拿起扫帚 ， 从事打扫 ， 这是每天刻板的工作和生活；打扫之余 ， 别无他事 ， 就手执团扇 ， 且共徘徊 ， 这是一时的偷闲和沉思 。 徘徊 ， 写心情之不定 ， 团扇 ， 喻失宠之可悲 。 说“暂将”则更见出孤寂无聊 ， 唯有袖中此扇 ， 命运相同 ， 可以徘徊与共而已 。
后两句进一步用一个巧妙的比喻来发挥这位宫女的怨情 ， 仍承用班婕妤故事 。 昭阳 ， 汉殿 ， 即赵飞燕姊妹所居 。 时当秋日 ， 故鸦称寒鸦 。 古代以日喻帝王 ， 故日影即指君恩 。 寒鸦能从昭阳殿上飞过 ， 所以它们身上还带有昭阳日影 ， 而自己深居长信 ， 君王从不一顾 ， 则虽有洁白如玉的容颜 ， 倒反而不及浑身乌黑的老鸦了 。 她怨恨的是 ， 自己不但不如同类的人 ， 而且不如异类的物——小小的、丑陋的乌鸦 。 按照一般情况 ， “拟人必于其伦” ， 也就是以美的比美的 ， 丑的比丑的 ， 可是玉颜之白与鸦羽之黑 ， 极不相类；不但不类 ， 而且相反 ， 拿来作比 ， 就增强了表达效果 。 因为如果都是玉颜 ， 则虽略有高下 ， 未必相差很远 ， 那么 ， 她的怨苦 ， 她的不甘心 ， 就不会如此深刻了 ， 而上用“不及” ， 下用“犹带” ， 以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤 。 凡此种种 ， 都使得这首诗成为宫怨诗的佳作 。
其四
同样是抒写失宠宫嫔的幽怨 ， 表现她们内心的深刻痛苦 ， 在王昌龄笔下 ， 却很少艺术上的雷同重复 。 第四首诗则带有更多的直接抒情和细致刻画心理的特点 。
第一句就单刀直入 ， 抒写失宠宫嫔的内心活动 。 “真成薄命” ， 是说想不到竟真是个命运不幸的失宠者 。 这个开头 ， 显得有些突兀 ， 让人感到其中有很多省略 。 看来她不久前还是得宠者 。 但宫嫔得宠与否 ， 往往取决于君主一时好恶 ， 或纯出偶然的机缘 。 因此这些完全不能掌握自己命运的宫嫔就特别相信命运 。 得宠 ， 归之幸运；失宠 ， 归之命薄 。 而且就在得宠之时 ， 也总是提心吊胆地过日子 ， 生怕失宠的厄运会突然降临在自己头上 。 “真成薄命”这四个字 ， 恰似这位失宠宫嫔内心深处一声沉重的叹息 ， 把她那种时时担心厄运降临 ， 而当厄运终于落到头上时既难以置信 ， 又不得不痛苦地承认的复杂心理和盘托出了 。 这样的心理刻画 ， 是很富包蕴的 。
失宠的命运降临之后 ， 她陷入久久的寻思 。 因“思”而入“梦” ， 梦中又在重温过去的欢乐 ， 表现出对命运的希冀 ， 对君主的幻想 ， 而在自己心中重新编织得宠的幻影 。 但幻梦毕竟代替不了现实 ， 一觉醒来 ， 眼前面对的仍是寂寞的长信宫殿 ， 梧桐秋叶 ， 珠帘夜霜 ， 听到的仍是悠长凄凉的铜壶清漏 。 于是又不得不怀疑自己这种侥幸的希望原不过是无法实现的幻梦 。 以上两句 ， 把女主人公曲折复杂的心理刻画得细致入微而又层次分明 。
就在这位失宠者由思而梦 ， 由梦而疑 ， 心灵上倍受痛苦煎熬的时刻 ， 不远的西宫那边却向她展示了一幅灯火辉煌的图景 。 不用说 ， 此刻西宫中又正在彻夜宴饮 ， 重演“平阳歌舞新承宠”的场面了 。 这情景对她来说是那样的熟悉 ， 使她一下子就唤起了对自己“新承宠”时的记忆 ， 仿佛回到了当初在复道受君主恩宠的日子 。 可是这一切此刻又变得那样遥远 ， 承宠的场面虽在重演 ， 但华美的西宫已经换了新主 。 “分明”二字 ， 意余言外 ， 耐人咀嚼 。 它包含了失宠者在寂寞凄凉中对往事历历分明的记忆和无限的追恋 ， 也蕴含着往事不可回复的深沉感慨和无限怅惘 ， 更透露出不堪回首往事的深刻哀伤 。


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