唐宋八大家@“唐宋八大家”是怎么评出来的？为何李白、杜甫、范仲淹都落选？
文/蓝梦岛主
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李唐与赵宋 ， 是古代中华文化发展的鼎盛时期 ， 期间才子涌现、文豪辈出 ， 诞生了著名的“唐宋八大家” ， 分别是：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 。
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（唐宋八大家）
常常有人发出如是疑问：李白与杜甫为什么不在“唐宋八大家”之列？
这个问题无异于：姚明那么厉害 ， 为什么不去踢世界杯？
“唐宋八大家”的全称是“唐宋散文八大家” ， 所有入选者皆在古文领域有卓越成就 ， 而诗仙李白与诗圣杜甫的主要成就是在诗歌上 ， 所以自然不在其列 。
明确了领域范围 ， 我们再继续向下探讨 。
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（李白与杜甫）
一提起“古文”二字 ， 首先涌入脑海的或许是那些年语文课本中的“背诵全文” 。 韩愈的《师说》 ， 柳宗元的《捕蛇者说》 ， 欧阳修的《醉翁亭记》 ， 苏洵的《六国论》 ， 苏轼的《赤壁赋》 ， 苏辙的《上枢密韩太尉书》 ， 王安石的《读孟尝君传》 ， 曾巩的《寄欧阳舍人书》 ， 都是被选入《古文观止》的不朽佳作 。 除此之外 ， 亦不乏惊艳千古的旷世名篇 ， 比如王勃的《滕王阁序》和范仲淹的《岳阳楼记》 。
“落霞与孤鹜齐飞 ， 秋水共长天一色 。 ”“天高地迥 ， 觉宇宙之无穷；兴尽悲来 ， 识盈虚之有数 。 ”“时运不齐 ， 命途多舛 。 冯唐易老 ， 李广难封 。 ”“老当益壮 ， 宁移白首之心？穷且益坚 ， 不坠青云之志 。 ”王勃的《滕王阁序》 ， 通篇是名句 ， 句句是经典 ， 创文章华美之极致 。
“不以物喜 ， 不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君 。 ”“先天下之忧而忧 ， 后天下之乐而乐 。 ”范仲淹的《岳阳楼记》 ， 更是超越了单纯写山水楼观的狭境 ， 将自然界的风雨阴晴和迁客骚人的览物之情相结合 ， 把文章的重心放到了抒发政治抱负和爱国情怀上 ， 独具匠心 ， 立意新颖 ， 思想境界高耸入云霄 。
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（范仲淹画像）
王勃与范仲淹 ， 都是唐宋文豪 ， 都有不世之才和锦绣文章 ， 为什么也如李白杜甫一样 ， 进不了“唐宋八大家”呢？要回答这个问题 ， 就必须从“唐宋八大家”的由来和入选标准说起 。
由来：
“唐宋八大家”的称谓最早起源于明初朱右编选的《六先生文集》 ， 由于苏洵、苏轼、苏辙是父子 ， 遂并三苏为一家 ， 所以《六先生文集》实则是《八先生文集》 ， 收录的正是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八人的文章 。 明中叶唐顺之所纂的《文编》中 ， 唐宋文也只取了此八家 。 到了明末 ， 茅坤又编修了《唐宋八大家文钞》 ， 选录的仍是上述八人之文章 ， 由于此书流传甚广 ， 影响极大 ， 所以“唐宋八大家”之名便随之为后世所熟知 。
由此可见 ， “唐宋八大家”的说法 ， 是明朝以后才开始有的 。
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（《清平乐》范仲淹剧照）
入选标准：
无论是《八先生文集》 ， 还是《唐宋八大家文钞》 ， 其编修的初衷都是服务于科举 。 也就是说 ， 其本质相当于如今的《高考范文精编》 。 正如现在的高考作文都要求“题目自拟 ， 文体不限（诗歌除外）” ， 古代的科举也是文章取士 ， 所以李杜诗篇纵然再好 ， 也不在其列 。
除此之外 ， “唐宋八大家”最重要的入选标准是：他们都是古文运动的核心人物 。
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