『』梁武帝为什么失败？周武帝为什么成功？( 二 )
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他们实现的 ， 也都是梁武帝曾经的梦想 。
那么 ， 梁武帝为什么失败？周武帝为什么成功？
抓住了根本 ， 找对了路径 。
根本就是人心 ， 人心需要凝聚 。事实上 ， 四百年的动荡既表现为国家分裂 ， 也表现为人心涣散 。胡人与汉人有民族矛盾 ， 庶族与士族有阶级斗争 ， 佛教与道教有门户之见 。要想平定天下 ， 必须先把他们都整合起来 。
这需要力量 ， 也需要旗帜 。
力量只能来自统治者 ， 当时的民间没有这个能力 。旗帜则不能是某种宗教 ， 因为宗教并非中华传统 。实现大一统的中华梦 ， 本土的道教无能为力 ， 北魏太武帝已经证明；外来的佛教也无济于事 ， 南朝梁武帝也已经证明 。
唯一可行的 ， 是整合儒、释、道 。
梁武帝就是这样做的 。只不过他的办法 ， 是把孔子和老子说成佛陀的弟子 ， 即“三教同源源于佛” 。周武帝也想兼容三教 ， 只不过他排定的座次 ， 是儒学为先 ， 道教为次 ， 佛教最后 ， 尽管他曾经一度以道教为最上 。[42]
可惜三家谁都不服 ， 世俗地主与僧侣地主的矛盾则日益加深 。更重要的是 ， 富国强兵的需要逼得他“求兵于僧众之间 ， 取地于塔庙之下” ， 再也不能温良恭俭让 。[43]
周武帝决心斩断争论 。
公元574年 ， 也就是北周灭北齐的三年前 ， 周武帝下诏同时禁止佛、道两教 ， 不但烧毁经书偶像 ， 还命令僧人和道士一律还俗 ， 是为中国佛教史上第二次大法难 。[44]
手无寸铁的僧侣当然无法抗拒 。据说 ， 周武帝在被兼并的北齐宣布灭佛令时 ， 大殿里聆听训示的五百僧侣全都低头垂泪 ， 只有一位僧人抗声争辩：陛下仗着皇权破灭佛门 ， 就不怕进阿鼻地狱吗？那地方可是不分贵贱的 。
周武帝却不为所动 。他两眼直视那位僧人 ， 毫不客气地回答：百姓若有人间之福 ， 朕也不辞地狱之苦 。[45]
这实在很有气魄 。
毫无疑问 ， 利用公权力来干涉宗教信仰 ， 并不是一件可取的事情 ， 但在当时却有着非凡的意义 。我们知道 ， 北周政权的鲜卑色彩原本很浓 ， 许多汉族将领甚至都被迫改用鲜卑姓氏 。周武帝却把这件皇帝的新衣脱了下来 。他原话是：朕非五胡 ， 为什么要信佛？[46]
这就对了 。现在已经没有五胡 ， 只有中华 。后来的历史则证明 ， 民族融合要以汉为主 ， 汉胡互化；意识形态要以儒为主 ， 并容佛道 。这是最适合当时国情的选择 。
周武帝远见卓识 。
其他人也没有错 。实际上 ， 太武帝之尊奉道教 ， 梁武帝之皈依佛门 ， 周武帝之推崇儒学 ， 都是在为将来的三教合流长期共存做准备 。这三位武皇帝也都有着开放的心态和长远的目光 ， 这才置自己的族别于不顾 ， 甚至反其道而行之 。因此 ， 当隋文帝杨坚改回汉姓并再度崇佛时 ， 一种更具开放性和兼容性的新的文明 ， 便已是呼之欲出 。
我们知道 ， 那将是伟大的世界性文明 。
[35]《法学汇编》又译《法理汇要》；《法学总论》又译《法学阶梯》 ， 或称《法学家指南》；《法令新编》又译《新律》 。
[36]基督教会承认的罗马帝国“大帝”只有三个：君士坦丁、狄奥多西和查士丁尼 ， 见（日）盐野七生《罗马人的故事》 。
[37]关于这段历史 ， 西方史学家著述甚多 ， 恕不一一列举 。
[38]查士丁尼生于公元482年或483年 ， 死于565年 ， 527年成为皇帝 。
[39]公元502年 ， 梁武帝制定雅乐；505年 ， 设立五馆；512年 ， 制成五礼 。梁武帝的制礼作乐 ， 让北方士族都感到羡慕 。
[40]周武帝遗诏则称：“将欲包举六合 ， 混同文轨 。”见《周书·武帝纪下》、《北史·周本纪下》 。
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