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「」秦始皇的"焚书坑儒"的真相，被后人误会了几千年

引言
秦始皇作为中国历史上第一位统一的皇帝 ， 备受争议 。他推翻六国、建立秦朝的能力 ， 足以显示他卓越的能力 。秦朝建立后 ， 他开始焚书数百册 ， 杀害儒家学者 ， 令学者心寒 ， 最终导致秦朝灭亡 。
秦朝的文化政策由"合"与"合"转变为专制与监禁 。关东与关西文化的巨大差异 ， 以及秦朝固有的君主制度和"以武治天下"的政治文化心理 ， 使得这一文化政策在两大文化体系价值观的冲突中迅速转向 ， 演变为"焚书坑儒"的 文化专制政策取向 ， 而秦始皇在当时真的做错了吗？
「」秦始皇的"焚书坑儒"的真相，被后人误会了几千年
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巩固大一统中央统治的法家思想为主导 ， 文化一统政策上有着细密的思考 。
秦始皇统一前夕 ， 应该说 ， 当时对世界大局有一个初步的估计 ， 那就是秦始皇的强悍和朴素 。秦始皇将"虎狼 之 师"置于六合之中 ， 其文化传承和法家文化取向被关东六国"比做少数民族" ， 却是不利于其政治文化征服全国 。可是据史料记载 ， 秦始皇学术文化作品的质量和数量无法与关东六国相媲美 。
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于是吕不韦作《吕氏春秋 》 ， 利用六国的辩论家 ， 与六国的学术智慧相兼容 ， 是大一统帝国的一种文化"自力更生"行为 。从他的为官之尊和他在本书中的重要地位来看 ， 可以看作是统一前夕对未来帝国的一种文化引导和政策暗示 。
《吕氏春秋》意欲成 "帝王"之言。虽然它可以达到一个意见的目的 ， 但它发出了一个政策信号 ， 即文化的统一主要是基于融合和吸收 ， 因为这是低文化力国家在军事征服过程中克服障碍的规律 。
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秦朝建立时 ， 中央官员不多 ， 应该是一支庞大的东方文化队伍和为秦朝服务的力量 ， 还有话语权 。在军力强大、文化薄弱的条件下 ， 由于东西方两大文化体系的差异和冲突 ， 对陕东国家的"文化怀柔"政策很快受挫 ， 这可能是秦始皇的第一次苦难 ， 或者对文化的影响 。秦以军功立国， 骨子里尚力轻文、所以不得不统治文化领域
从秦朝的文化政策来看 ， 前关西秦地区和关东国家的两种文化之间存在着冲突 。尽管秦始皇采取了文化兼容的政策来解决强调"强"与"道古以害今"的矛盾 ， 以及强弱之间的矛盾 。秦朝八年的实践中 ， 秦始皇希望与经学、文学家"和为贵" ， 这与秦始皇的专制、皇权、秩序、顺服以及相应的文化禁锢政策产生了截然相反的结果 。它是"古为今用"和"假词乱真" 。
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在秦法家思想指导下建立的官僚制所影响的文化体系 ， 正受到社会的广泛批判 ， 大致可分为"人善其所私学 ， 上之所建立"、"私 学相与非法教 。人闻令下 ， 各学议之， 入心非 ， 出巷议"三个部分 。当人们听到它 ， 他们会用不同的方式来讨论它 。当他们进入内心时 ， 他们会用不同的方式来讨论 。这种社会层面的文化批判是一种不同于法家的思想流派 。
西秦的文化专制主义蔓延到全国 ， 帝国的专制、服从、秩序、军衔和军事政绩等都引入了文化领域 。从那时起 ， 帝国最初的文化温顺政策被原西秦的文化禁锢政策所取代 。它宣称 ， 在帝国初期 ， 它企图用怀柔文化"兴和" ， 用文化统治世界的政策取向彻底破产 。


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