『御水都江堰』御水都江堰( 四 )
大水之后，光绪三年（公元1877年），丁宝桢向清廷奏请下拨10万两白银用以大修都江堰 。此次大修都江堰的工程量之大，规模范围之广，在都江堰的修缮史上可谓绝无仅有 。
为将都江堰修缮为永久性防洪工程，丁宝桢决定改用条石修砌都江堰分水鱼嘴堤、人字堤等部分，并以铁锭闩住条石，以石灰、糯米和桐油填铸缝隙 。来自都江堰灌区的数万名工人于渠首聚集，共同复修都江堰堤，而注重调研的丁宝桢更是曾亲自往返勘工12次 。此外，丁宝桢还沿江以石砌一万二千余丈堤岸，疏浚河道和分干渠，还田数十万亩 。曾经干枯的田地又披上了绿衣，阻塞的水道再次流淌出了汩汩清流 。
天有不测风云，就在丁宝桢大修都江堰的第二年，洪灾再次来临 。此次洪水之猛，难以以人力避之，都江堰水利工程也因此受损 。然而清廷却将事故归咎于丁宝桢，并将其降级留用 。同年，丁宝桢以家财为经费，再次兴工修缮都江堰，加固堰堤，拓宽河道，并出资救济百姓 。1886年，丁宝桢于成都因病去世，享年66岁 。清贫的丁宝桢死后无钱办丧，后来身边随员集资将其安葬 。
清代对都江堰进行过修缮的重要人物还包括军机大臣刘统勋、武英殿大学士黄廷桂、武英殿大学士阿尔泰、东阁大学士陈宏谋、四川总督蒋攸铦等朝廷重臣和文化名人 。
如今，在都江堰伏龙观前，有一条堰功道，纪念于都江堰治水有功的先贤 。在堰功道两侧，分列着文翁、诸葛亮、丁宝祯等12位人物的青铜塑像 。他们静静地矗立在这条不长却讲述了都江堰两千余年治水历程的路径上，聆听着江水滔滔，注视着他们为之付出心血的千秋伟业 。
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飞沙堰 何勃/摄
精神温床
有了都江堰，成都平原成为“天府之国”，而长江文明也因都江堰的灌溉繁茂地生长着 。被从都江堰流淌出的清流滋润的四川，在两千多年的时光里，孕育出了文学、音乐、书法、绘画、神话传说等多元化的文化形式 。同时，一大批四川水土养育的贤才志士也走上了历史舞台 。
鲁迅认为：“武帝时代，赋莫如司马相如，文莫如司马迁”（《汉文学史纲要》） 。西汉时期的司马相如以《子虚赋》与《上林赋》震动文坛，成为当时的文坛领袖和汉赋的奠基人，然而，公元前118年，躺在病榻上病入膏肓的司马相如内心所念的，却是滋养过他的都江堰 。生于蜀郡成都的他临终所愿，便是去世后葬于都江堰畔 。
紧随司马相如之后的西汉大儒、著名经学家严君平也以都江堰为归宿 。他曾于都江堰附近隐居读书并最终长眠此处 。严君平的思想和主张指引了西汉时期的思想界和哲学界，并直接影响了中国道教的产生，而其著成的《老子指归》，成为道教的经典著作 。
严君平隐居横山时开设的“读书台”，被认为是中国第一所民办学校 。在“读书台”，严君平更是培养出了中国历史上的另一位文化巨擘扬雄 。
扬雄，蜀郡成都人，西汉时期辞赋家、思想家，是继司马相如之后，西汉时期的又一位文坛领袖 。他所作《甘泉赋》《羽猎赋》《长杨赋》等享誉文坛，其词风也成了当时文坛上的潮流，被借鉴效仿 。同时，扬雄还曾作《太玄》《法言》等散文，主张文学和言论应以“五经”等儒家经典为典范 。
晋朝时期，四川出现了两位著名的史学家，一位是西晋史学家陈寿，其所著《三国志》对后世的史传文学影响颇深 。另一位是生于蜀郡江原（今四川成都崇州）的东晋史学家常璩，他所著《华阳国志》是第一部以“志”为名的地方志 。
到了唐代，曾造访过都江堰的文化名人更是众多，其中包括李白、杜甫、岑参、贾岛、刘禹锡 。而都江堰灌溉出的天府之国，也为这些名扬后世的文人墨客创造出了一片广阔的思想沃土 。晚唐五代时期，生长在都江堰灌区内的韦庄、张泌、毛熙震、魏承班、毛文锡、李珣等15位词人，开创了中国古代诗词学流派“花间派” 。“花间派”后又以温庭筠和韦庄为代表作家，对之后的词作产生了深远的影响 。
