君山梵静@西欧开展城市化之时,阿拉伯帝国却在搞信仰,耽误了“青春年华”( 二 )


阿拉伯世界发展显得相对的落后 , 虽然这个地区也在不断的进行社会各种方面的发展与进步 , 但是由于对重商主义的轻视 , 由于重商主义的重利思想在这个阿拉伯世界中难以存在 , 所以伊斯兰宗教的教理在阿拉伯世界的商业发展走向当中显得非常的落后以及格格不入 。 重商主义的逻辑起点重利主义难以孕成
重商主义的发展需要一个社会中各种各样的思想土壤作为基础 , 而在这各种各样的思想当中最重要的就是重利思想 , 但是由于宗教人文关怀以及过于人性化的宗教理念使得重利思想难以在阿拉伯世界存在发展的根基 , 这种重商主义的逻辑起点思想难以在阿拉伯世界建立起来 , 由于起点的难以建立就使得重商主义制作庞大的商业大厦 , 难以在阿拉伯世界立足 。
对比世界上其他国家来说 , 从宗教经典当中来寻求经济伦理思想本身就是不合理的 。 随着时代的发展 , 其他比较先进的国家 , 比如欧美诸国 , 早已经发展出了具有现代色彩的经济学 , 必有着一系列相配套的学科理论以及实践模式 , 可是伊斯兰国家却仍然在这样一种文化知识大爆炸的背景之下 , 以宗教经典的原理来寻求经济发展的真理 , 这是非常荒诞的 。 阿拉伯世界对于伊斯兰教宗教信仰的过分虔诚也导致了该地区商业化进程的缓慢 。 二者之间 , 必然的因果联系 。

君山梵静@西欧开展城市化之时,阿拉伯帝国却在搞信仰,耽误了“青春年华”
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人民构成的二元分裂化
1、阿拉伯民族游牧人
阿拉伯世界的地理位置相当特殊 , 有一大片的面积都位于沙漠之中 。 这部分以沙漠为居住场所的民众就崇尚着游牧文化 , 这群游牧人民他们是以畜牧生产为主要生活来源 , 因此他们对于社会商业的发展是相当轻视的 , 在他们眼中社会商业发展的繁荣与他们没有较多的联系 , 因为他们经常处于生活的变动之中 , 长时间的迁徙使得他们对于某个固定地方的商业发展不以为意 , 久而久之就造成了阿拉伯地区长期生活的游牧人民对于商业发展的轻视思想 。
2、阿拉伯民族定居群体
而阿拉伯人民实际上是一分为二的 , 他们在民族文化性格以及社会地区构成方面处于二元分裂的状态 , 除了一部分阿拉伯人是游牧民族外 , 另一部分的人则是阿拉伯世界的定居者 , 这些定居者基本上是生活在阿拉伯世界沙漠边缘地带 。
在这里他们长期生活居住 , 并且以农业种植为主要生活方式 , 这里的民众对于商业发展相对于游牧民族来说是较为认同的 , 他们对于商业发展的排斥心理 , 是远比游牧民族稀少的 。 正是是由于地理位置的原因 , 以及阿拉伯人民构成的二元化 , 使得阿拉伯世界的商业发展希望集中在这一小片定居者身上 。
这些人生活在阿拉伯半岛的汉志地区 , 定居者对于个人财产私有的观念相对来说是比较深厚的 。 而游牧民族的阿拉伯人民则非常强调对于本民族部落的忠实观念 , 他们对于个人财产私有的理念是相当稀少的 。
【君山梵静@西欧开展城市化之时,阿拉伯帝国却在搞信仰,耽误了“青春年华”】同样是阿拉伯世界的人民 , 却产生了两种完全不同的人员构成以及思想走向 , 这也为阿拉伯世界后来长期处于矛盾与纠纷当中埋下了伏笔 。 正是由于在社会地理以及人员构成以及民族文化心理等方面的原因 , 使得阿拉伯世界的商业发展进行的相对缓慢 , 尤其是游牧民族对于商业发展的重度排斥心理 , 更是导致了阿拉伯世界商业发展非常不均匀 。

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乍得阿拉伯游牧人城市化缓慢的历史原因在著名阿拉伯研究文献《耶路撒冷三千年》中 , “以客观的角度 , 透过士兵与先知、诗人与国王、农民与音乐家的生活 , 以及创造耶路撒冷的家族来呈现这座城市的三千年瑰丽历史 , 还原真实的耶路撒冷 。 ”


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