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『历史』诸葛亮火烧藤甲兵？别被景区的样子货骗了，真正的藤甲根本不怕火



『历史』诸葛亮火烧藤甲兵？别被景区的样子货骗了，真正的藤甲根本不怕火
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『历史』诸葛亮火烧藤甲兵？别被景区的样子货骗了，真正的藤甲根本不怕火
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编者按：说起藤甲兵 ， 只要是个中国人都会立刻想起诸葛亮七擒孟获的故事 ， 就算街边老大爷也能说上几句那是云南那边的特产 ， 可惜怕火 。 现在贵州高峰镇还有歪寨藤甲部落 ， 听起来藤甲好像确实是云贵地区的特产了 ， 但藤甲兵真的是特别怕火的云贵特产兵种吗？

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实际上我们在史料中 ， 无论是《三国志》也好 ， 《后汉书》也好 ， 根本找不到任何藤甲的记载 。 所以就如同关羽的青龙偃月刀 ， 吕布的方天画戟这些武器三国时期根本都没有出现一样 ， 藤甲兵这个在《三国演义》里非常著名的兵种在三国时期也根本没有出现 。 而大家津津乐道的云南少数民族藤甲兵也没有真实的记载 。 真正出现藤甲记载的是明代 ， 而且并不是少数民族的特产 ， 明代茅元仪的《武备志·器械四》中记载：“赤藤甲 ， 以赤藤五十斤 ， 石槽内水浸半月 ， 取出晒三日 ， 复入槽添水 。 如此浸满一周岁 ， 晒干 ， 照式编穿 ， 共二十副 。 其外桐油油之 ， 其甲轻坚 ， 能隔矢刃 。 利于水火 。 又以此藤作笠 ， 临敌作盔 ， 阴则备雨 。 ”而《三国演义》成书于明代 ， 这显然是罗贯中以明军中装备的藤甲为原型创作的南蛮藤甲兵的艺术形象 。 而在《武备志》的这个记载中不但没有提到藤甲怕火 ， 反而特意强调“利于水火” ， 也就是说藤甲其实并不怎么怕火 。

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听起来藤条浸桐油 ， 油和藤条感觉都是易燃物品 ， 应该比较易燃 。 但实际上桐油的燃点并不算很低 ， 在400多度左右 ， 熬制熟桐油一般都用280摄氏度左右的温度熬煮 ， 所以桐油没有一般人想象中那么易燃 。 笔者就经常给长杆兵器的木杆或者刀剑的木鞘刷熟桐油以达到防水防蛀的作用 。 以笔者的经验来说 ， 刷过熟桐油的木头并不会更加易燃 ， 只是一旦燃烧起来会烧得比较旺 ， 单纯从易燃角度来看 ， 反而不刷桐油的木头要更易燃一点 。

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现在只要搜索藤甲 ， 几乎只能看到贵州歪寨藤甲部落的藤甲了 ， 但实际上这种藤甲更多的只是给游客看的而已 ， 编制方法并非是真正上战场所用的藤甲的编织手法 ， 而是普通乡下编筐子的手法 。 这种筐子藤甲的防御力来说其实并不很高 ， 当然 ， 就算普通的藤筐 ， 想拿刀砍破也并不容易 。 但是因为这种编织方法做出来的藤甲缝隙较大 ， 所以这种藤筐式的藤甲对于刀枪捅刺的防御力就比较差了 ， 如果用来作战显然是并不合格的 。

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在逆光中就可以清晰地看到这种藤筐式的编织方法缝隙非常大 ， 可以说是四面漏风 ， 而且真正的藤编盾牌很多都是双层结构 ， 非常结实 。 而这种藤筐式的藤甲就算防水都根本做不到 ， 更不用说像《三国演义》中记载的一般还能当做小船人坐在上面遇水而行 。 《武备志》中记载的可以拿来挡雨的功能显然也是没有的 。 所以这种藤筐式的编织手法编出来的 ， 根本算不上是可以用来作战的藤甲 ， 只能算是景区招揽游客的道具而已 。

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那么真正的藤甲是什么样的呢？在台湾兰屿的耶美人还有制作藤甲习俗 ， 他们的藤甲往往表面还要蒙上一层鱼皮 ， 更加防水 ， 也更加耐火 。 所以藤甲怕火这种说法更多的是小说中的设定 ， 毕竟在怎么怕火 ， 表面蒙上一层耐火的材质就能解决问题 。 非要说火攻的话 ， 其实没有任何盔甲可以真正抵御火烧 ， 铁甲导热性太好 ， 火烧的话更是能让甲片很快点燃内衬直接变成铁板烧肉 ， 撒上孜然即可食用 。 更不用说最大的杀伤是燃烧产生的烟雾 ， 火灾中绝大部分人并非被烧死 ， 而是被呛死 。 所以真正使用大规模火攻 ， 怕是还得再戴个防毒面具 。 真正限制大规模使用火攻的更多的还是对于地形以及燃料的限制 。 盔甲本身对于火烧的防御力都不高 。


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