「文史颜如玉」西周崩溃的缘由:自身制度的弊端,以及来自王室内部的经济危机( 二 )



「文史颜如玉」西周崩溃的缘由:自身制度的弊端,以及来自王室内部的经济危机
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三、封建制自身的矛盾
等到周幽王继位 , 做了十一年 , 天下就大乱了 。 这是我们从历史的层面看到的封建制自身的矛盾 , 你用不断的赏赐来换忠诚 , 这就意味着王朝的力量慢慢被削弱 。 而与此同时 , 一个强大的贵族阶层 , 就会慢慢被培养起来 。 所以它一定会出问题 , 这是一个方面 。 另外一个方面是历史进步造成的 。 在《诗经》里边 , 有一首诗叫《常棣》 。 "常棣之华 , 鄂不韡韡" , 按现代学者解释 , 就是棠棣花是多么光华灿烂啊 , 接着来了一句——"凡今之人 , 莫如兄弟"!然后诗篇就反复说兄弟亲 。 说"妻子好合 , 如鼓琴瑟 。 兄弟既翕 , 和乐且湛" 。 这是什么意思?说家里边老婆孩子啊 , 是容易团结的;兄弟团结了 , 这才是真正的深厚的欢乐 。
如果我们从反面来看这首诗 , 就能看到当时出现了一种新的社会变化 。 我们现代人结了婚 , 生一个孩子 , 就是一个小家庭 。 古人一般说"五口之家" , 这是最基本的家庭规模 。 但是在西周 , 尤其是西周早期的时候 , 这种小家庭实际上并不存在 。 因为当时的生产力低 , 你想拿石头的工具、拿木头的工具去播种那点土地 , 一定要大伙一起干 。 这个是有学者研究过的 , 比如说朱凤瀚先生研究商周家族形态 , 写了一本专著 , 叫《商周家族形态研究》 。 这个书就是利用甲骨文、金文这些第一手材料 , 来看这些殷商家族形态的变化 。 实际上从商代到周代早期 , 人们的生活中 , 晚上睡觉是小家庭式的 , 两口子带着自己的孩子 。 但是吃饭、穿衣 , 还有经济核算 , 都是以大家族为单位 , 生产的单元大 。 为什么?因为人多力量大 , 只有人多了才能对付那点土地 。 但是 , 到了《诗经》这个时代 , 西周晚期的时候 , 我们看到这个诗开始强调兄弟 , 说兄弟团结才是真正的团结 , 已经提倡兄弟团结了!这其实意味着兄弟开始不亲了 。

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四、铁器的发展
关于中国人什么时候用铁器 , 这是个学术难题 。 我们知道铁分两种:有陨铁 , 就是天上掉下来的铁 。 陨铁 , 中国人很早就发现了 , 商代就有了 , 考古还发现了用陨铁做的器具 。 而人工开矿石炼铁 , 现在公认的说法是在春秋早期就开始出现了 。 20世纪90年代 , 我们在三门峡一带 , 发掘了虢国的墓葬 , 墓葬里边有一把剑 。 这把剑的柄是玉质的 , 剑身则是铁质的 , 当然已经烂得不成样子了 。 可是我们还是可以用科学的方式去化验那些锈 , 确认是人工铸铁 。 这个器物是什么年代的呢?是两周之交 。 有人说是西周晚期 , 有人说是春秋早期的 , 差不了多少年 。 另外 , 根据《尚书·禹贡》记载 , 当时四川这一带是贡铁的 。 我曾经用文献的方式考究 , 就是用今文的一些语词去考察 。 《禹贡》这个文献它不会太早 , 但也不会晚于西周中期 , 四川那儿盛产铁 , 这说明那个时期 , 人们已经发现了哪儿有铁 , 然后将之作为珍贵之物贡献给朝廷 。 后来到了春秋时期 , 到处都可以冶铁 , 就用不着贡铁了 。 可以说西周中期就开始使用铁器了 , 就是因为有人贡献铁 , 这样这个铁器就有可能逐渐投放到农业生产上了 。

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另外农业这种东西 , 就算工具不变 , 生产经验逐渐提高的话 , 产量也会增加 。 随着人类生产能力的提高 , 原来几个兄弟带着自己老婆形成大家族一起生活的日子逐渐不流行了 , 因此《诗经》才提倡兄弟团结 。 也就是说一个大宗族、一个大的家族的兄弟几个在一起生产 , 这种现象慢慢过时了 。 这就是西周衰落的原因 。 还有一方面原因就是外寇入侵 。 读《诗经》和金文 , 我们会发现 , 在西周晚期 , 西北来了一个强敌叫猃狁 。 周王朝跟他们打仗 , 打仗就得花钱 , 财政一旦出现问题 , 就必须变本加厉地去掠夺原本属于贵族的财富 。 这一掠夺 , 大贵族不干了 , 这个王朝就走投无路了 。


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