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「吕医生要说的话」1.服食黄芪人参枸杞等中药养生的观念在古代“方技”中的定位


前言：很多人打着传统医学的旗号 ， 教大众服食中药养生 。 殊不知真正搞懂中医养生 ， 恰恰要经受的住这些甜言蜜语的诱惑 ， 将“不要吃的智慧”进行到底 。 介绍某某中药的好处并教授大众服食的做法 ， 除了别有用心的少数推销中药者 ， 大部分人处于误人而不自知的境况 ， 十分可怕 。 前面结合中医经典《素问》之中的内容 ， 我曾写过几篇文章 ， 来批驳乱服中药以求养生延年的做法 。 今天开始 ， 发四篇系列文章 ， 从养生观念渊源的角度 ， 继续驳斥服食中药养生的做法 。 这是第一篇 。

「吕医生要说的话」1.服食黄芪人参枸杞等中药养生的观念在古代“方技”中的定位
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中国的传统医学 ， 归类于“方技”这一大类之中 。 “方技”这一概念的范围很广 ， 传统医学只是其中的一部分 ， 且与其他部分犬牙交错 ， 有时混淆不可分 。 这是很多中医或爱好者以医学之名 ， 却推崇养生服用中药乱象的源头 。
在《汉书艺文志方技略》中 ， “方技”被分为“医经”、“经方”、“房中”、“神仙”四类 。 医经与经方大约属于传统医学 ， 而房中、神仙讲的是“服食”、“行气（与今之气功不同 ， 但却常被误解）”、“导引”、以及“七损八益”等房中术等 。 医经与经方虽然与房中、神仙分类有别 ， 但其内容却受后二者的影响 ， 历经数千年的演变 ， 我们现在看到的 ， 很多已杂糅不分 。 如果明白其中渊源 ， 我们虽然不能窥得原貌 ， 但理解上却可以更加贴近真实 。

「吕医生要说的话」1.服食黄芪人参枸杞等中药养生的观念在古代“方技”中的定位
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今天 ， 我们先来看看《汉书艺文志》作者对四类所下定义：
“医经者 ， 原人血脉经络骨髓阴阳表里 ， 以起百病之本 ， 死生之分 ， 而用度针石汤火所施 ， 调百药齐和之所宜（中医治病的理论基础 ， 用以指导医疗实践） 。
“经方者 ， 本草木之寒温 ， 量疾病之浅深、假药味之滋 ， 因气感之宜 ， 辩五苦六辛 ， 致水火之齐 ， 以通闭解结 ， 反之于平 。 及失其宜者 ， 以热益热 ， 以寒增寒 ， 精气内伤 ， 不见于外 ， 是所独失也（医学对于服药的看法 ， “反之于平”讲以药物偏性纠正病之偏性 ， 与《素问》“毒药攻邪”概念一致 ， 跟服食养生不搭界 。 ） 。
“房中者 ， 情性之极 ， 至道之际 ， 是以圣王制外药以禁内情 ， 而为之节文 。 传曰：’先王之作乐 ， 所以节百事也 。 ’乐而有节 ， 则和平寿考 。 及迷者弗顾 ， 以生疾而陨性命（讲到了“外药” ， 但似乎是为了节制性事） 。
“神仙者 ， 所以保性命之真 ， 而游求于其外者也 。 聊以荡意平心 ， 同死生之域 ， 而无怵惕于胸中 。 然而或者专以为务 ， 则诞欺怪迂之文以益多 ， 非圣王之所以教也（对于这种服食养生的观念 ， 汉时已有批驳 ， 无奈历史的车轮总是重复 ， 无论圣王或是布衣 ， 吃似乎是国人永恒的主题） 。 ”

「吕医生要说的话」1.服食黄芪人参枸杞等中药养生的观念在古代“方技”中的定位
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医学的追求 ， 如“经方”、“医经”的介绍所言 ， 是利用药物、针石等方式的偏性 ， 来纠正身体的偏性以达到治病驱邪 ， 进而达到益寿延年的目的 。 而未病服药 ， 或不在正确的医疗理论指导下盲目服用药物 ， 不但不是医学对健康的追求 ， 还会伤害健康（在“医经”代表著作《黄帝内经》中 ， 有很多篇章批驳这类服食观念的文字 ， 我将在系列文章的第四篇中再做论述） 。
无病而求延年 ， 妄求凭空增加阳寿 ， 甚至追求羽化登仙 ， 本是“房中”、“神仙”的追求 ， 尤其是“神仙” 。 其方式有很多种 ， 与今天主题最相关者 ， 为“服食” 。 “服食” ， 顾名思义 ， 就是吃 。 吃什么？吃的是“毒药” 。 《内经》言“毒药攻邪” ， 药物本有偏性 ， 偏性即是“毒性” 。


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