「史学明灯」拜占庭发展史：一份威望引发皇帝禅位？一个法令修士被迫还俗？( 二 )
由此立奥凭借着强大的军事力量和一夜成名的威望 ， 逐渐向皇帝狄奥多西三世施加政治压力 ， 认为他应该选择禅位 ， 将皇位让与自己 。 公元717年 ， 立奥将大军开进君士坦丁堡 ， 狄奥多西三世被迫退位 ， 立奥登基为新皇 ， 即立奥三世 。 立奥三世本来就是凭借自的强大的军事力量即位的 ， 因此他一上位就不断提高新兴军事贵族的地位 ， 分配给他们大量的土地和财产 ， 在让军人们领取相应的土地耕种 ， 封建制得到进一步发展 。
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希腊火战略立奥三世时期的圣像破坏运动
立奥在公元717年即皇帝之位后 ， 由此开始了伊苏里亚王朝对于拜占庭帝国的统治 。 立奥三世即位初期相继打败了阿拉伯人的多次水路进攻 ， 保障了帝国的安全 ， 在国内的文王越来越高 。 公元718年 ， 阿拉伯人从水陆和陆路夹击君士坦丁堡 ， 帝国首都危在旦夕 ， 立奥三世顶住压力 ， 沉着应对 ， 运用了所谓的"希腊化"完美击退了阿拉伯人的围攻 ， 君士坦丁堡转危为安 。
阿拉伯人由于元气大伤 ， 短时间不会再对拜占庭帝国形成威胁 。 立奥三世认清这一点之后 ， 开始着手对帝国的内政进行改革 ， 首先他提高了军事贵族的地位 ， 并且将国家所能支配的土地尽可能地全部向军队倾斜 ， 以便保障军事贵族和广大军人的利益 。 但是帝国存在一个情况 ， 那就是教会的势力在希拉克略时期不断膨胀 ， 此时已经占据了大量的土地和财产 。
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捣毁圣像
中央政府所能分配的土地十分有限 ， 而立奥三世本人又是依靠军事贵族的支持登上皇位 ， 因此他权衡利弊 ， 当然要选择维护军事贵族的利益了 。 教会不仅拥有着国家巨大比例的土地和财产 ， 并且这些教会人士不需要向国家缴纳赋税和劳役 ， 严重影响的了国家财政收入 ， 立奥三世对此十分不满 。 公元726年 ， 立奥三世昭告天下要发起一场全国性的圣像破坏运动 ， 希望能够赋予社会每一个人应有的经济权利 。
公元730年1月 ， 立奥三世在宫廷举行了会议 ， 并且出台了圣像破坏运动的具体方案 ， 让当时高级僧侣统统在上面签字 ， 由此圣像破坏运动开始了 。 立奥三世命令清查全国教会的财产 ， 将其所占有严重超标的土地和财产全部没收充公 ， 并且捣毁大量的圣像 ， 强迫大量的修饰还俗参加正常的社会生产 。 在立奥三世颁布破坏圣像法令初期 ， 全国掀起了圣像破坏运动的高潮 。
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强迫修士还俗君士坦丁五世时期圣像破坏运动达到最高峰及其结束
立奥三世针对教会进行的严重侵犯行为 ， 立即遭到了教会高级教师和信仰贵族的反对 ， 他们认为立奥三世的作法是完全忽视基督教在拜占庭帝国数百年的发展及其国教的地位 。 公元731时任教皇的格雷戈里三世向全国宣布将立奥三世开除 ， 永世不得恢复其教籍 ， 同时对拜占庭帝国参与圣像破坏运动的人也统统开除 。
格雷戈里三世号召全国基督教的忠实信徒们联合起来反对以立奥三世为首的破坏行为 。 当时在全国运动中主要分为积极推动圣像破坏运动的 ， 他们主要是新兴的军事贵族、基督教中备受排挤的保罗教派等等 ， 而反对破坏运动的则主要是教会的高级教士、教会贵族以及一些工商业者等等 。
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两派交战
两大派别的势力针锋相对 ， 圣像破坏运动的发展在君士坦丁五世统治时期达到了最顶峰 。 公元753年 ， 君士坦丁五世召开全国性会议 ， 并且邀请了全国300多位基督主教以及修道院院长参加 ， 会议当着主教和院长的面通过了反对圣像崇拜、支持皇帝政策的方案 ， 双方之间的矛盾达到了不可调和的地步 。 随后全国范围内的修道院、基督教堂全部被封锁 ， 教会所有财产和土地全部没收 ， 皇帝对于反对中央宗教政策的教士、信徒进行大肆屠杀 。
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